很多人都把修定的境界當作開悟,還有的人認為開悟必須是把所有的識心都滅掉,連意根也滅掉不起作用,才是真正的開悟境界。我們想想這有什麼過失?這樣的開悟,是誰開悟?悟了什麼?在這個境界裡沒有人,沒有五陰七識,只剩下如來藏,顯然是阿羅漢的涅槃境界,與開悟沒有關係。況且一個凡夫不可能通過修定直接就能把意根滅掉,證得俱解脫大阿羅漢,馬上就入到無餘涅槃裡,即使滅掉五識也是極其困難的,意識更難滅掉了,更何況要滅掉意根。
有人總是執著根塵脫落是開悟境界,可是根塵脫落時,沒有根,也沒有塵,根塵不到一起,那當然也就沒有六識心了,如果這就是開悟,那麼是誰開悟呢?把虛空粉碎,大地平沉的境界,當作開悟,可是這時到底是悟個什麼呢?這種境界與如來藏的關係是什麼都不知道,那就沒法證明是開悟境界了。大家錯解誤會佛法,究其原因,根本問題還是虛妄法和真實法沒有分清楚,沒有搞明白,福德智慧還不足,還有煩惱業障嚴重的遮止,障礙福德和智慧的增長,所以真妄法還不能真正的領會貫通。
真心和妄心各有其不同的體性,比如說,覺有真心的覺和妄心的覺;平等有真心的平等和妄心的平等;清淨有真心的清淨和妄心的清淨;離相有真心的離相和妄心的離相;有為有真心的有為和妄心的有為;無為有真心的無為和妄心的無為,等等很多。總而言之,大家學法,都是很難分清真和妄,常常混淆不清,往往誤會很多,這是因為菩薩六度條件還不具足,具足以後就有智慧分辨出真妄二者的體性,悟道就快了。
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