福德是如何獲得的

所謂的福，是爲他人、爲團體做事，付出代價而得來的。只要向外付出，就能得到回報。

既然是向外付出，利益了他人，就是德。佛法中常常把二者連在一起。但是，世俗法和修學佛法上的福德，還是有差別的。比如雷鋒修福，爲衆生做善事，這種福德只能在世俗法中享用。因爲他沒有在佛法上種善業、種因緣，與佛法還是無緣的，他在佛法上還不能得到利益。

而學佛的人，不僅在世俗法上種福，也在佛法上種福，皈依三寶，供養三寶，勤修戒定慧，這既是修福，也是修德。這種福德不僅能在世俗法中享用，也能在佛法上享用。

福德使得我們在佛法上的修行非常迅速，道業增進很快。福德是我們成就佛道的基礎，是道糧，是資糧。沒有福德，學佛修行就一事無成。所以，菩薩修行，要修菩薩六度，第一度就是布施修福。開悟前要布施修福，悟後也要布施修福。入初地以後,還要布施修福，道業才能不斷地增進。可見，福德有多麽的重要了。

所謂布施，最主要是布施自己的慳貪心。有慳貪心，必獲貧窮的果報。誰最貧窮呢？當然是餓鬼最貧窮。餓鬼肚大如鼓，而咽喉像針眼一樣小，一切飲食都不能入口，只能挨餓。口渴了，看見河水，想過去喝，因爲福薄的緣故，河水立刻變成火，喝不到口裡，只能忍受口渴的煎熬。這樣貧窮的果報，怎麽能當菩薩，行菩薩道呢？

菩薩是大福德之人，生生世世在人中、天上作菩薩，果報很殊勝。在人中做人王，在天上做天王，做轉輪王，做大鬼王，永遠不會下三惡道，除非慈願力，要度惡道衆生。菩薩的果報，都是生生世世累劫布施的結果。

那麽，慳貪心就不與菩薩心相應，有慳貪心或慳貪心重的人，就不能做菩薩。無論怎麽參禪用功，也不會破參開悟。所以，要當菩薩，首先就得行布施行，修集自己的福德，用福德資糧莊嚴自己。

布施行修好的菩薩，心心念念都想利益衆生，替對方著想，習慣於布施。如果有哪一天，沒有布施衆生、利益衆生，心裡就不安。菩薩即使與衆生還沒有見面，就會想：“我能帶給他什麽？”這樣的菩薩，就是大福德的菩薩，生生世世物質生活優越，總是做衆生的首領。由此看來，修行絕對不能小看布施，絕對不能不做布施。布施就是最實際的修行，名爲實修。行菩薩道的人每天都要檢查自己：今天我布施了嗎？這樣的話，道業就會迅速增進。