出家與在家的區別

首先說什麽是家，家的概念是什麽。家，第一，先有一所房屋，供全家人在一起生活起居。第二，有家人，或者父母，或者是配偶，或者是子女，互相陪伴，互相依賴依靠。三，有共同的俗世生活，比如飲食、起居、娛樂等等。四，有共同財産物質作爲共同生活的基礎，有經濟來源渠道。五，有共同的生活目標和槼則。

這些條件組合在一起，成爲一個家庭，這只適應於娑婆世界的欲界人間，因爲人間衆生的欲望濃重，需要有房屋遮蓋其男女欲事，以防他人窺視，被人恥笑。最初娑婆世界人間，就是二禪天人下到地球上來，因爲貪食了地肥，身體變得沉重，而不能飛回天宮，不得不留在地球上生活，成爲人類，最初的人類就是二禪天人，沒有男女相。後來人多了，人類之間生出情感，互相貪愛，人類就分出了男女相。這些男女在一起搞欲事，先是避諱其他人，後來才建立了房屋，逐漸組成了家庭，有了子女從這開始，才有了家庭，家就出現了。

可見，家，離不開男女，離不開男女欲事。如果沒有男女欲事，人們之間也就不會組成家庭了，也沒有子女。婬欲淡薄的欲界天人沒有家庭，乃至於北俱蘆洲的人間也沒有家庭。色界的所有天人都沒有男女相，沒有婬欲，都處禪定中，更沒有家庭，也不用到處奔波來養家糊口，不用有經濟來源。因此說，家只適應於娑婆世界的人間，出家之事，只有娑婆世界的人間有。沒有家庭，就不涉及出家與否，再加上不需要經濟來源，不需要四處奔波養家糊口，也就不屬於在家人了。

那麽佛菩薩所在的佛國土，都是天界環境，甚至比天界的環境更加殊勝，都沒有男女相，也沒有俗世生活，也不用爲生活奔波，沒有世俗事業，所作一切都是爲了利樂衆生，都是佛事。因此佛菩薩沒有必要再現與娑婆世界人間一樣的所謂出家相，沒有必要剃光頭，去掉煩惱絲，祂們沒有煩惱，沒有必要穿娑婆世界人間的出家服，色身本身沒有係縛，佛菩薩以及衆生都不著色身相。祂們所現的任何相，都是出家相，不是在家相，因爲沒有任何在家事。

我們娑婆世界人間的衆生就不能與十方諸佛相提並論，也不能與所有等覺妙覺菩薩相提並論，也不能與十地菩薩相提並論，認爲這個五濁惡世的衆生不用現出家相，不用出家，就與出家人是一樣的。

事實上，每個人在這個世間生活，出家與在家差距巨大，在家人都被俗世生活所累，無法脫身，在修道上所受的侷限非常大，很多人都苦惱於俗世生活的負累，不能專心修道，即使想出家，由於業緣的牽制而不能出家，有的人出家幾次都被業緣又牽制回來。這就是娑婆世界人間的真實情況，我們不可不面對這樣的現實而不顧，非要說在家與出家一樣，沒有差別，其實差別大得很多。每個人可以捫心自問，不可以給自己戴高帽子，說自己與出家人一樣。