第七識所見的帶質境

第七識緣第八識的見分，第八識見本質境之後攝取四大微粒，形成最初的影像，帶著本質境的質四大種子，第七識見之，就以爲是自己所見，以爲這些都是我，生起取著之心，借助第八識把帶有四大之質的法傳送到勝義根，借助於六識了別和執取。而傳送到勝義根的法已經不是原本第七識最初所見的法了，只是相似，六識不知此理，俱以爲真。第七識與第八識中間的相分，一是生第七識心中，二是生在六識的心中。然六七識所緣的相分有一定的差別，六七識不知，就忽略不計了。這也是無明。

相分傳到勝義根黑匣子裡的，爲六識所緣，緣之後，就會呈現於六識心中，那麽六識心中的相分，猶如鏡子中的相，發生了質的改變，已經不帶本質境的質實四大種子了，叫作似帶質，也叫作假帶質。相似於外相分，相似於本質境，相似於真帶質境。

假如是一個有神通的人，把六識都訓練好了，對於一切六塵境界如如不動，知其幻化，沒有實用，那麽勝義根黑匣子裡的六塵相分對於六識身就沒有任何作用，高山大海阻礙不了六識身，因爲山水都是假境，假相分，是鏡子裡的像，沒有實質的作用。大火燒於六識身，六識不爲所動，火燒刀砍於身無礙，因爲火與刀都是假境界假法，猶如鏡子裡的相分，有何實質作用力？

衆生不懂此理，又沒有禪定，那麽境界來了，心動入心，身心就有所傷，被假境界所傷，冤枉不？沮喪不？委屈不？