覺醒生命泉

甲：如何做，即能見光明？乙：直接用意根觀照。甲：台階太高，找個腳踏板墊上。

乙：見而不分別，聽而不分別，做而不分別。無將迎，無内外。即能見光明？甲：石頭木頭也不分別，你們之間有什麽差別？

乙：有分別但不住於心，即用即離，可否？甲：不可。無明用，無明離，有何益哉？

乙：記得師父講過：意根一作意即止，一觸即止，不“受”，更無“想”、“思”。可否？甲：這是修定，不究竟。

乙：知道諸法虛妄，即見實相無相？甲：阿羅漢也見諸法虛妄，他們見到實相了嗎？

乙：他們不知，大乘人知。甲：知有何用？

乙：我見萬法如影幻，即見投影儀了。甲：先見投影儀，還是先見影？

乙：先見影幻，同時即知是投影儀的作用。甲：不見投影儀，怎知是投影儀的作用？猜測？

乙：萬法如泡沫，見泡沫即見大海。甲：衆生無始劫哪天不見泡沫，誰見到了大海？

乙：衆生心眼未開，不知探究，本末倒置，故只見影，不知影即是光的效果。當下承擔，都是如來，全波即是水。甲：實在不容易，但願勇往直前！

乙：我不在波浪之外去看水。甲：波浪外有什麽？波浪即水，誰還見著波浪？

乙：波浪外無法，衆生只見波浪，不知是水。學佛人見波浪，也不知道是水，卻另外去想象一個水。甲：生死一直都在水裡卻不知，只因太習慣，太密切。

乙：莊子言：魚相忘於水，人相忘於道。可否？甲：可。雖可，生死卻不決。

乙：狂心不歇，若歇了即可？甲：不找到本頭，如何歇狂？

乙：生生死死，我卻沒有來過；潮漲潮落，海水沒有生滅。生死是幻法，衆生常在涅槃而不知？甲：然也。

乙：我在涅槃清淨中看自己生死，看衆生生死變化。甲：在涅槃中應該都涅槃，爲何有見有生死？

乙：涅槃中無見，寂滅道場。甲：可以見生死，不要迷生死？

乙：有見即迷，知見即無明本。甲：不知不見者在何方？