現量的内涵

現量的真實含義,一個是指識心的智慧境界，一個是指識心所對應的相分含有真實義，符合世俗諦，或者是符合聖義諦。識心的現量認知了別是智慧性的，現量的程度不同，智慧就有差別。識心所面對的相分越直接就越真實越符合事實，越容易有現量了別，認知越準確越如實，越不容易了別錯誤。識心的現量智慧深，觸到境界法時當時即知，馬上就知，不用分析，不用研究，不用琢磨，不用打聽，不用臆測，而且知的準確無誤。如果不能立時即知，就是智慧不足有缺陷；如果比量非量很久也不知，就是愚癡無智慧；如果知的不正確有誤差，智慧就淺。

第八識能現量了知一切法，準確無誤，包括久遠劫以後的事情，只要了別了業種，就能當時即知，不用比對研究分析臆測打聽琢磨。因爲第八識沒有無明，智慧深廣無邊。一切法都是第八識親自變現，親自所緣，了別就不會有差錯。如果第八識了別出現差錯，那麽因果就不可想象了，五蘊身就不能正常運轉了，生命就不會有序進行下去了。這種現象是不可能發生的，所以第八識了別一切法必須是現量了別。

第七識意根所對應的相分是帶質境，來自於第八識出生的本質境，是依第八識的見分而見，接近於真實，所以意根所了別的是現量境，但是了別結果卻有不同的誤差，了別結果卻是非量。佛地的意根因爲完全徹底轉識成智了，了別結果都是現量，沒有非量。

五識所對應的相分是性境，也比較真實，不隨心轉，所以五識是現量了別。但如果眼根出現業障，五識的了別就會受到一定的影響，了別的結果可能會出現非量。

意識所對應的相分是似帶質境假帶質境，與本質境相差比較大，所以意識了別就有比量和非量，需要的智慧很深很細致。意識了別的結果現量和非量都有，往往會影響意根的認知和抉擇，容易熏染意根。

跟如來藏比，七識了別的都是非量，沒有正確的真實的法。七識所謂的現量，是在一個範圍之内，是相對的現量，假現量，不是絕對的現量。因爲世俗諦並非真的是世俗諦，實質是聖義諦，所以七識不知此理，對世俗諦的現量了別結果也是非量。