離心意識參禪的原理

問：斷我見是意識反複、深入、如理作意的觀行，由意識爲意根舉証五隂如何的虛妄，最後由意根首肯。這是一個舉証、說服、再舉証、再說服的循環過程。意識將觀行的証據都逐漸的呈送給意根，最後由意根首肯認可。這個認可也是相應嗎？斷我見也是一種與意根相應否？ 首肯的含義和相應有什麽區別？

答：通過意識反複深細的思惟觀行，把所有的証據依據全部而逐漸的呈現給意根，意根思量過後認爲証據確鑿時，就能確認和認可。這個認可就表示意根醒悟了，與五隂無我之理相應了，証據越充分，呈現的現量境越多，意根越認可和相應。因爲意根承認現量境，與非量的想象不相應，意根只要証據。

當意根與無我之理相應時，就會認爲：哦！原來如此。因爲意根不知道自己五隂的一切法都是虛幻的，現在証據都擺在面前，不得不承認此理。從前都是意識或多或少的知道一些無我之理，可是意根不知道，因爲慧淺，了別境界能力不足，不能深細思惟。

意識的分析思惟理解的内容屬於解悟，這是因爲定力不太好，沒有深入到意根，意根不明理；如果定力好，意識的思惟就能深入，少於表面膚淺的理解，意識動得慢，就能調動意根的力量，讓意根的思量性起用；那麽意根自己明白了，意識肯定就明白了。定淺意識分析成分多時，意識雖然容易明白，但是呈現給意根的証據不足，意根自己的思量性也不足，意根就不明理。 意識少於分析用心，交給意根多用心，多思量，就能証悟五隂無我。

意根確認的這個力量是非常大的，能改變自心，改變身口意行，改變業行，改變業種。這樣修行是走大捷徑。想要意根多用心，現量証得，就要深入禪定，意識少動，這就是參究的原理。從來禪師都是這樣教導學人離心意識參禪，不要分析，不要情思意解，可是其中深深的道理他們不一定懂，不知道這是意根的功用，與意根相應。因爲意根的運作屬於唯識種智的範圍，很多禪師並沒有生起唯識種智。 所以斷我見的原理也與參禪的原理是一樣的，也利用意根，讓意根暗自用功思量五隂無我性，意識在定中思惟深細，動得慢和深，這樣就能深入意根，然後才能與無我性相應。

把意根的所有功能體性作用都挖掘出來，修行就是大捷徑，而且是最大的捷徑，我們就能跳躍性修行，成佛就非常快速了。