十二因緣生死鏈

無明（意根的無明）——行（意根的抉擇思心所法）——識（六識）——名色（五隂）——六入（六根）——觸（六根觸六塵）——受（六識的受，意根也有受）——愛（六識的愛，意根也有愛）——取（六識的取，主要是意根的取）——有（三界世間）——生——老病死苦。

意根由於無明，起心動念，有所抉擇，想要造作業行，於是六識出生造作身口意業行，於是三界世間業種留下了。有了業種，必須會有後世，中隂身意根隨業入胎，有了最初的名色，隨後六入漸漸具足，觸就出現，隨觸之後，識的受覺就出現了，有了受就貪愛不止，於是執取受和塵境，業種存下，後世的有必須繼續出生和存在，後世的生就會出現，老病死必然出現。

名色，最初是意根和受精卵，最後是五隂身。入胎時是意根和阿賴耶識入胎，加受精卵成爲名色，完整的名色就是六識、六根加六塵，十八界。那麽名色緣於什麽識，才能出生？借助於哪個識才能出生？需要借助於前世的六識，因爲六識的造作能夠留下未來世五隂身的業種，有種子才能有五隂身。名色具足時，才能有内外六入的觸，之後就會出生今世的六識。六入具足，才能有六識，六入具足時五隂身具足，六識可以造作身口意行。然後再留下業種，潤未來世的五隂身，衆生就是這樣生生不息。

要想解脫生死輪回苦，六識就不要再造作留業種了，六識不造作完全決定於意根的思心所，意根不想造作業行了，六識就不會留下身口意行的種子，要想意根的思心所沒有心行，就要破除意根的無明。要想破除意根的無明，就要修習四聖諦法，修習十二因緣，修定觀行，証得五隂世間空無我之後，慢慢就會解脫了。