雜阿含經（二九三）之二

（二）原文：如是說法。而彼比丘猶有疑惑猶豫。先不得得想。不獲獲想。不證證想。今聞法已。心生憂苦悔恨。矇沒障礙。所以者何。此甚深處。所謂緣起。倍複甚深難見。所謂一切取離。愛盡無欲。寂滅涅槃。

釋：世尊說了這麼多法，而那個比丘還是有疑惑和猶豫，他先前有一種想法，認為自己得法眼淨了，獲得解脫了，證果了，實際上並沒有證果得解脫。現在聽到世尊講十二因緣法，心裡就生出了憂苦、悔恨，心裡迷惑不解，有了障礙。為什麼如此呢？因為十二因緣法比從前修學的四聖諦理更甚深難證，修完十二因緣法最後就會離開一切三界法的取著，對三界的貪愛滅盡，斷盡了貪欲，獲得了寂靜涅槃。

原文：如此二法。謂有為無為。有為者若生若住。若異若滅。無為者不生不住。不異不滅。是名比丘諸行苦。寂滅涅槃。因集故苦集。因滅故苦滅。斷諸徑路。滅於相續。相續滅滅。是名苦邊。比丘。彼何所滅。謂有餘苦。彼若滅止。清涼息沒。所謂一切取滅。愛盡無欲。寂滅涅槃。佛說此經巳，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

釋：佛說：在十二因緣裡涉及到了有為和無為兩種法，有為法是有生住異滅現象存在的，無為法沒有生住異滅的現象。比丘未涅槃前是有為，所有的五蘊的行苦滅了以後，就涅槃無為了。諸行苦的因集起時苦就集起了，行苦的因滅了苦就滅了，就把通往生死的路徑截斷了，把生死相續截斷了，生死相續滅了就到達苦的邊際了。

比丘，阿羅漢們把什麼法滅掉了？把斷除無明煩惱餘下的苦滅除了。他們如果滅除了一切行，止滅了一切行，就會得到清涼息止滅沒了。這就是所說的把一切取的心行滅除了，貪愛永盡，再也沒有貪欲了，就會得到寂滅涅槃之樂。佛說完這部經以後，比丘們聞佛所說，歡喜奉行。