意根内執阿賴耶識爲我是什麽意思？

這個意思是說意根執著阿賴耶識的功能作用爲我的功能作用，而不知道這是阿賴耶識的功能作用，隨同阿賴耶識所見的法，認爲是這些法都是我和我的，不知道是阿賴耶識出生的，歸阿賴耶識所有，本質都是阿賴耶識性。因此愛著阿賴耶識的功能作用，喜歡阿賴耶識的功能作用，樂著阿賴耶識的功能作用執著阿賴耶識的功能作用。意根因爲有這些執著和貪愛，而被係縛，不得解脫，遂有生死不能捨離。意根根本不識阿賴耶識爲何法，所以並非執著阿賴耶識，而是誤以爲阿賴耶識産生的所有功能作用都是自己的功能，所有法都歸自己所有，從而産生了執著。

阿賴耶識的功能作用都有什麽？無非是五蘊十八界運作的功能作用，無非是一切世俗法的功能作用，意根就把這些功能作用當作是我和我所，這個誤會一直到証得阿賴耶識以後才開始慢慢解除。當意根証得阿賴耶識的時候，就會隨同意識一起觀察出五蘊十八界的功能作用都是阿賴耶識出生的，是阿賴耶識的功能作用，不是意根我的功能作用，於是慢慢斷除了我執。再相續証得其他一切法都是阿賴耶識的功能作用，並不是意根我的功能作用，於是就逐漸斷除了法執，無明逐漸斷盡，成無上涅槃，得大解脫。

畜生們都有我執法執，哪個能知有阿賴耶識？只是把阿賴耶識産生的那些功能作用，出生的那些法當作是自己的罷了。意根執著的只是阿賴耶識出生的那些法，豈是執著阿賴耶識？

學法不是拆解文字，不能在字面上繞來繞去，要深入觀行其甚深義究竟義。多數人學法都是很浮淺的意識思惟，從來不修定深入思考觀行，所以那麽多人修學小乘苦空無常無我，最後卻得出五蘊非第八識不異第八識這樣的結論，邏輯都不通，哪有凡夫具有五蘊是第八識這樣的觀念？有這個觀念的人就不是凡夫了，根本就不用再觀行斷我見和實証第八識了。