滅苦的關鍵環節

如果要滅除生老病死憂悲苦惱，十二因緣法裡，哪個環節最關鍵？或者說十二因緣法裡哪個環節最能直接導致生老病死憂悲苦惱？有人說是取，有人說是貪愛，有人說是受，有人說是觸，有人說是六入，有人說是有名色，有人說是六識，有人說是行，有人說是無明。

首先來看只要滅掉取，不再取著了，後世的有就不會出現了，生死從此也就消失了。所以取還是比較關鍵的，沒有取，就沒有後世出生的因緣條件，如果想滅取，要如何做呢？如果一個人很貪愛，是否能滅掉取？根本不能，所以滅除貪愛也很關鍵。貪愛的滅除必須在斷我見之後修出初禪定了，才能有能力滅除，滅除貪愛就是三果四果人了。

可是如果一個人不斷的受，貪愛能否滅除不生了？根本不能，所以滅掉受也很關鍵。如何滅掉受呢？受是因爲觸境界而産生出來的，只有減少觸滅掉觸，才能減少受滅掉受，所以滅掉觸也很關鍵。如何滅掉觸呢？有内六入，就要不斷的觸，不觸就很難受，不觸不行，所以滅掉内六入就很關鍵。

如何滅掉内六入呢？内六入是由名色而來，有名色就有内六入，所以滅掉名色就很關鍵了。如何滅掉名色呢？名色由三界的業種而來，業種是六識造作身口意行留下的，如果六識不造作身口意行，就不會有三界的種子，也就不會有後世的名色五隂出生，生死就了了。所以滅除六識及六識的身口意行就很關鍵。如何滅掉六識呢？六識的出生是由意根決定的，意根想要造作身口意行，六識必然會出生並且順從意根的心行而造作，所以滅除意根的心行很關鍵。如果滅除意根的心行呢？意根有心於三界世間法，行於三界世間，是由於意根的無明所致，意根只要有無明，必然有心行，必然想要造作業行，所以滅掉意根的無明是最爲關鍵之處，無明一滅，三界五隂世間必然會滅盡，連灰塵都不會出現。如何滅盡無明呢？

修行是先要降伏意根的行，降伏六識的身口意行，降伏六入的觸，降伏受覺，降伏貪欲，降伏取著心，之後才能斷除，直至滅盡。降伏的過程，就是修行三十七道品修行八正道的過程，就是修行戒定慧的過程。降伏之後，戒律嚴明了，禪定提升了，智慧增進了，身心輕安了，不久就會第一次脫胎換骨了，然後法眼淨，証初果，進入三昧之中。第二次脫胎換骨在修出初禪定之後，煩惱次第脫落斷除，我執斷盡時，解脫三界世間苦。

降伏一個環節，其它環節次第都會得到降伏，斷除一個環節，其它環節次第斷除，無明斷除最爲根本，無明不斷，其它都不能斷盡，還會生根發芽。當有禪定時，觸就會減少，受也會減少，愛也會減少，取也會減少，這些環節就得到降伏了。但是不斷無明，這些環節還會增盛。出離心沒有生起來，是因爲沒有認識到苦，認識不到苦，是因爲有無明，無明比較重。

這些生死煩惱生死無明的關鍵，都在意根這裡，降伏意根，斷除意根的無明，最爲關鍵。意根有無明，就會攀緣，之後就會抉擇，之後六識就出生，之後身口意行造作，之後業種存下來，之後再投胎名色出生，新一輪生死又出現了。就這樣循環往複，何時是盡頭？斷我見証初果，是首次斷除意根的無明，只斷意根一部分無明，再繼續修行，再斷除一部分，智慧三昧增進，証二果，証三果，三界無明煩惱斷盡，証四果。所以初果必斷意根的我見，只是斷得少，斷一部分。