什麽是波羅密

順生死流者凡夫，逆生死流者阿羅漢，不順不逆者菩薩，到彼岸者佛。對於生死流，菩薩的態度是，不順不逆。因爲順生死流，菩薩流轉很苦，不能自度，焉能度他；逆生死流的話，必須捨棄生死，像阿羅漢一樣入無餘涅槃，那樣就沒有色身五隂了，自己不僅不能繼續修學，成就佛道，也不能廣度衆生，這樣就違背了自己的誓願。所以菩薩對於生死，不逆不順。

我們學佛修行的目的是爲了成佛，佛是大智慧的成就者。所以我們修行的終極目標是爲了獲得大智慧，智慧解脫，智慧成佛，一切的方法手段都是爲了獲得智慧。有智慧就沒有無明，有無明，就沒有智慧，破無明得智慧。那麽我們修布施波羅密，能獲得智慧，到彼岸。持戒波羅密、忍辱波羅密、精進波羅密、禪定波羅密，都能獲得智慧，到達彼岸，獲得究竟解脫。

波羅密就是到彼岸，脫離生死的此岸的意思。我們的本覺心沒有無明，沒有生死，不在生死的這一岸，也非不在。祂在沒有生死的那一岸，也非在那岸，非有那一岸，即是本覺的中道性。我們修行破除所有無明，獲得究竟智，就與本覺相應，也沒有生死，非不生死，即有佛地的解脫色。即在涅槃，又不入涅槃，就是佛地的無住處涅槃，在在處處無不自在，無不解脫。如果我們的修行方法不能獲得智慧，不能得解脫，就沒有真實的受用。我們就要重新思考，選擇正確的修行方法，以利更快地邁向佛地，獲得究竟智。