圓覺經裡佛陀教導我們修行,成就一切三昧全部是憑靠定慧等持、止觀雙運的修行功夫,沒有無定的乾慧,也沒有無慧的邪定,這樣成就的才是定慧等持的三昧,依此三昧的力量能夠不斷的幻化世間一切法。佛有佛的三昧力,菩薩有菩薩相應的種種三昧力,諸佛菩薩依靠種種三昧力來變化成就一切法。比如變現種種佛國土依靠三昧力,成就大千世界依靠三昧力,示現種種神通道力依靠三昧力,諸佛菩薩所有的神通都是依靠三昧力。
三昧力離不開定,也離不開慧,比如八地菩薩神通示現把四大海水吸到肚子裡,四大海水極其廣大無邊際,我們地球在四大海水上面就如一隻小球,魚蝦龍蟹都被吸進菩薩的肚子裡去都無覺知。再比如八地菩薩一手托著衆生,一手托舉著地球,地球上的衆生離開地球也不知道,以爲還在地球上,或者把衆生送到遙遠的其他星體,衆生也無覺無知。菩薩就是依靠甚深而神奇的三昧力,依靠智慧和禪定,來度化和利益衆生。
我們追求世間的吃喝玩樂財色名食睡,追求一輩子不管得到與否都沒有什麽意思,根本就是無聊透頂。看看諸佛菩薩們多麽神通自在,想變多少飲食就變多少飲食,百味飲食,千味飲食,億味飲食,變出來都供養給飢餓的衆生,自己卻不需要飲食。而我們整天把心思和精力放在吃喝拉撒上簡直太沒有意義了,這樣的生活和螞蟻無異,卻沉浸其中不能自拔,多沒有智慧,把這些時間和精力都以來修道,成就了種種三昧,那有多自在多解脫。
如果你要當個八地菩薩,在任何一方面的才能和成就幾乎都是世界第一,財寶豐盛的無法形容,因爲已經不需要財寶了,所以財寶才會越來越多,以至於無限量,都用來利益衆生度化衆生。這一對比就明顯的看出來,我們的眼光太狹窄了,只能看到眼前這一點,再遠一點的,再廣大一點的,都不知道了。我們的目光一定要長遠再長遠,不要著眼於一生一世,半生半世,或者是眼前幾年,再遠一點的就考慮不了,照顧不到了。
這就是福德的問題,是嚴重缺乏福德導致的目光短淺,猶如綠豆。站的越高,看得越遠,看得越遠心量越大,走的路越快越直接,目標明確就不會被眼前風景牽絆住,如果留戀眼前的風景後邊的路就走不動了。遠行時,對於路邊的風景不要留戀不已,勇敢的大踏步向前走。如果貪圖享受訢賞風景,路就走過不去了。因爲享受貪著風景,就耽誤路途了,那麽後世在人中本該有的享受就沒有,享受不到;如果能你上天以後再享受天界的,其他佛土就享受不到。所以眼前的風景決定再好,也不要影響你的腳步,不要停下來,要奔著那最高的目標,一心向前,障礙就會除去。
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