初果斷我見至四果斷我執的過程

意根斷我見成爲初果之後，爲什麽到四果時才斷除我執？

意根斷我見的智慧深度程度不同，分爲不同層次。就像學會做飯，成爲廚師，還需要不斷的實際操作，以熟練掌握做法技巧，然後就成爲一級廚師、二級廚師，以及特級廚師。意根斷我見也就如學生剛剛進入校門，學習幾年之後才能畢業。當然不排除優秀者成爲跳級生，就是學佛人中特殊善根者証果之時也許是二果三果四果不等。

意識意根對五隂無我之理認識的程度不同，見地不同，所証果位就不同。証得初果之後，需要再不斷深入的觀行五隂十八界的苦空無常無我性，認識不斷的加深，觀念扭轉的越來越徹底，無我的智慧越來越深，我執就會越來越輕微，最後對小乘無我之理達到極致，我執就斷盡，出現各種智慧，有能力超出三界，解脫生死，入無餘涅槃。智慧証到什麽程度，就斷除什麽程度的煩惱，我執就減輕到什麽程度，就取得什麽程度的果位。

比如世尊在夜半睹明星而頓悟時，是斷除最後一分無明，獲得最大最究竟的智慧，於是就頓時成佛，無需再等什麽，也無需再修什麽，因爲無明已經斷盡，沒有什麽法可修的。

而初果人，意根無我的智慧層次還淺，一念無明還深重，我見就沒有斷徹底。再接續觀察修行時，對五隂無我的認知越來越深刻，智慧越來越深透，無明越來越輕微。這都是一步步修行的結果，智慧到底，就不用再修行，無明煩惱同時也就斷徹底，四果無學的果位同時就獲得了。