大千世界就是一真法界

物質色法不會自生自滅，如果物質色法能夠自生自滅，自己出生，自己就能自動滅亡，那麽就說明物質色法有真實存在的自體性。既然物質有自體性，那就不需要如來藏來變現和維持它的存在，物質就不是如來藏所産生和執持的，那麽如來藏就有不遍之處。

那物質色法到底是由哪裡來的呢？總得有個出處才行。即使是從天上掉下來的，也是個出處，但是這個出處，是不可能存在的，因爲天空裡能掉下來東西，能出生物質，那就不是天空了。我們找來找去，只有如來藏能夠出生物質色法，因爲如來藏的四大種子，能夠生成物質，其它一切法都是如來藏所生，都不能再出生物質色法。

這些色法被如來藏出生以後，如來藏仍然會執持著出生以後的色法，所以色法就有生滅變異的現象存在。而且是刹那地生滅變異，如來藏仍然要刹那地輸送四大種子不斷的改變著色法，所以物質要慢慢地産生變化，最後就消失。如來藏是遍一切處，遍一切法的，沒有一個法上沒有如來藏的執持，如果沒有如來藏的執持，任何一個法都不會存在，如來藏沒有不遍之處，因此整個大千世界就是一真法界。

大多數時候，我們福德不夠，因緣不成熟時，佛經當中所含藏著的很深的一句話，我們就輕易地錯過去，把這句話當作很稀松平常的語言忽略過去了。而所有人都要修行一個無量劫，二個無量劫，甚至三個無量劫，才真正地悟得這句話的全部内涵。一真法界，這四個字，我們要修三個無量劫，才能徹底弄清楚。差別就在於各人的福德、定慧、心性等等各方面的條件。多修福修定，盡量降伏煩惱性障，讓心性調柔，把内心當中的我，逐漸剔除，再剔除，降伏再降伏，就能証得人法二無我，雖然這是非常不容易做到的，也要努力去做。