如來藏對胚胎和根身器界的執持（一）

一切衆生的胚胎和根身器界，都有如來藏在執持著，所以才能存在和起用，如來藏是這些法出現起用的根本因，祂籍著相應的緣，來出生胚胎和根身器界，然後再使得這些法不斷運行和起用。

比如母雞生蛋，表面現象是雞蛋由母雞所生，實際是如來藏所幻化和出生出來的，然後因緣成熟時，會使得雞蛋孵化出雞雛。表面來看母雞能下蛋，其實裡面都有如來藏的運作。母雞如果沒有如來藏，就不能生蛋，甚至連母雞都沒有，這裡面都有很多如來藏法的奥密，有待我們去証得和揭示出來。

比如衆生在兩性和合的時候，不管是精子還是卵子，都有各自的如來藏在執持著，一個衆生的如來藏在執持著精子，另一個衆生的如來藏在執持著卵子，兩個衆生的如來藏才能使精子和卵子結合在一起；然後等著入胎的衆生的如來藏，再執持這個和合物，成爲受精卵，於是就有了胚胎，並且會繼續執持和創造胚胎，不斷地輸送四大種子使得胚胎漸漸長大，最後胚胎圓滿，衆生的生命體就會出生。

如果如來藏不執持，就沒有受孕這一現象，也就沒有胚胎的形成；如果如來藏不執持精子，不執持卵子，精子卵子就沒有生命力，它們合和在一起，也不會成爲受精卵，也不會出生胚胎。這其中都有如來藏的運作，才有其相應的生命的作用；如果沒有如來藏，那兩個東西就沒有生命力，不能出生衆生，不會有生命體的形成，也不會有生命體的降臨。即使是人工受精，精子和卵子也是由兩個衆生的如來藏各自執持，然後合和到一起，要投生的這個衆生的如來藏，進入到這個合和物中，就成爲了胚胎。

不管精子和卵子離不離開衆生的身體，都有如來藏在執持著，離開身體時間長了，如來藏就不直接執持了，精子和卵子也就沒有作用，沒有生命力了。只要精子卵子在離開身體的一定期限内，都有各自的如來藏執持，因此和合在一起，會有胚胎的形成；但是精子卵子離開身體時間長了，如來藏就不直接執持，也就沒有什麽作用，不會産生生命了。