坐禪三昧經（二）

人心期富貴    五欲情未滿

諸大國王輩    無得免此患

仙人持咒箭    亦不免死生

無常大象蹈    蟻蛭與地同

且置一切人    諸佛正真覺

越度生死流    亦複不常在

以是故當知    汝所可愛樂

悉應早捨離    一心求涅槃

釋：人心都期望得到大富大貴，貪著五欲之情永遠不知道滿足。所有的諸大國王之輩，沒有一個能免得了此之生死過患的。那些山中的長壽仙人，拿著加持了咒語的寶劍而練功修道，也免不了生生死死之事。一旦無常的大象一腳踏來，衆生都像螞蟻一樣貼伏在地上。普通人且不說了，諸佛已經成了無上正等覺了，已經超越了生死流，也是照樣不常在世間存在。因此你們應當知道，你們覺得所有可愛可樂之人事物，都應該早早的捨離，一心求取涅槃之樂。

後捨身死時    誰當証知我

複得遇法寶    及以不遇者

久久佛日出    破大無明暝

以放諸光明    示人道非道

我從何所來    從何處而生

何處得解脫    此疑誰當明

佛聖一切智    久違乃出世

一心莫放逸    能破汝疑結

彼不樂實利    好著弊惡心

汝爲衆生長    當求實法相

誰能知死時    所趣從何道

譬如風中燈    不知滅時節

釋：最後捨身死亡時，誰能知道我是遇到了佛法之寶藏，還是沒有遇到？久遠時劫才能遇到一尊佛出世，打破世間巨大的無明黑暗，爲衆生放射出智慧的大光明寶藏，指示給衆生什麽是正道和非正道。衆生於是心裡生起疑問：我從哪裡來，從什麽處而出生，在哪裡能得到解脫，這些疑問誰能給我破解？佛是世間的大聖人，是一切智人，久遠時劫才能出現在世間，你們應當一心諦觀思惟不散亂，就能破開你們的疑結。

你們過去世時都不喜歡真實的利益，心行渺小弊惡，你們現在是衆生中的長者，應當追求實相之法。誰能知道自己死亡之時，所投奔的是哪一道。譬如風中的孤燈，不知道什麽時節就滅了。

至道法不難    大聖指事說

說智及智處    此二不假外

汝若不放逸    一心常行道

不久得涅槃    第一常樂處

利智親善人    盡心敬佛法

厭穢不淨身    離苦得解脫

閑靜修寂志    結跏坐林間

撿心不放逸    悟意覺諸緣

若不厭有中    安睡不自悟

不念世非常    可畏而不懼

煩惱深無底    生死海無邊

度苦舡未辦    安得樂睡眠

是以當覺悟    莫以睡覆心

釋：能通達到菩提大道的佛法並不是很難，佛陀大聖把這些路途都已經鋪設好了，告訴大衆說獲得智慧以及智慧所行之處，都不在心外而求。如果你們修行能一心精進不放逸，常常專一其心修行佛道，不久就能証得大涅槃，到達第一永久的常樂之處。

利根有智慧的人應當多親近善知識，盡心盡力恭敬佛法，厭離污穢肮脏的色身，才能離去苦難得到解脫。悠閑自在靜靜的修行，淡泊明志，常常在樹林間結跏趺坐，收歛自心不放逸，體悟我所說意，覺悟一切境緣的虛幻。心如果不能厭離三界有，心安理得的大睡就不能自己覺悟。如果不念著世界無常，對於可怕的世界也不懂得畏懼。煩惱深重得沒有底邊，生死的大海也就無邊無際。自己能度生死苦海的法船還沒有造完，怎麽能安心的貪於睡眠。因此應當覺悟，不要再用睡眠來遮蓋自己的修道之心。