楞嚴經中世尊說世界的起因

衆生所有的無明，都是無始的，都叫作無始無明，都是無始劫以前就存在的。既然如此，無始無明主要與哪個心體相應？與第七識意根相應，楞嚴經裡，世尊講過，無始劫以前混沌未開時，只有第八識和意根存在，沒有三界世間，沒有五隂世間，沒有六識。那時所有無明就存在，沒有一種無明是後天生成的，因此說所有無明都是意根的無明。楞嚴經這段說明世界的起因，在此之前是沒有沒有世界的，因爲無明，意根向外攀緣，才形成了世界，沒有世界時，不能有五隂身和六識，五隂身必須有居止所依處。世界起時，也要經歷無數劫的時間。

爲什麽虛空爲同？如果有不同的虛空，一個世界一個虛空，虛空就有界限，有界限就不是虛空了。這是最初五隂世間形成的過程。在此之前是一片混沌狀態，誰混沌？意根混沌，因爲那時沒有宇宙虛空天地世界，只有兩個識心。意根起念向外攀緣時，是不知不覺的，非常微細的。於是第八識隨順意根逐漸演變出了虛空和世界，以及後來的五隂世間。

既然無始劫以前沒有虛空和世界，那麽第八識和意根，有時間和空間的概念嗎？有此處的意根和彼處的意根嗎？第八識和意根有來去嗎？能從一處到另外一處嗎？第八識和意根既然沒有時間和空間之說，神足通是怎麽回事，我們就應該知道了。往生諸佛國土，爲什麽刹那間就能到達，也應該知道了。