何爲觀自在菩薩呢?菩薩可以分爲真菩薩和假菩薩兩種:真菩薩是指沒有生滅的如來藏心體,祂無微不至地關照著菩薩的五蘊身,從來沒有停息過;另一種是有生滅性的五蘊身的菩薩。
自在也分爲兩種,一種是如來藏本身的自在性,祂不依靠任何法就能單獨存在,什麽也不需要,不生也不滅;另一種是五蘊身的自在,五蘊得解脫才能自在,不得解脫就是不自在的。
這位有五蘊身的觀自在菩薩,祂的定慧非常深,能夠任心自在地觀察思惟甚深義理,這是自在;能夠隨時隨地觀察自己的真心體性,這是自在,前提條件是已經証悟了真心,才能作深刻細致的觀察。這位菩薩能夠觀察自己的真心體性,如何運作,如何與五隂和合運作産生萬法,也能夠觀察出其他六道衆生的真心如何運作,如何顯現的,如何配合五隂的,這是自在。
這位菩薩的心是自在的,能夠不被五隂和萬法所束縛,不貪染於萬法,心能夠離於萬法,不執著萬法,這是自在。這位菩薩也能夠觀察所有衆生的真心,都是本來就存在,不是被任何一個外緣所産生出來的,是不依賴任何外緣就能單獨存在的。真心就是自在的,妄心不著相、不執著時,不被萬法所染,也是自在的。
達到這種自在時,菩薩的五蘊身就能在十方諸佛國土隨意來去,所有的色身都能隨緣變現,這是自在的,而且是無比的自在。一個大千世界能夠隨意變現,不用作意加行,這是多麽自在啊!前提條件是必須証悟這個自在心——第八識、阿賴耶識。這位菩薩能夠顯現無量神通,應以何身得度,即現何身而爲說法,四聖六凡的色身隨意變現,這是大自在,前提是必須行深般若波羅蜜多,証得甚深般若智,心得自在。
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