一切法都是意根遍緣之後的結果

佛說意根默容一切法，默容等價於遍緣。最主要的是，第八識不能單獨變現法，不能單獨執持法，必須有意根，否則無餘涅槃裡第八識也能變現法，執持法，那就不安靜了。意根是三界法現起的根本動力，任何一個法現起都是意根推動的，第八識不可能單獨運作。那就說明一切法上不僅有第八識的運作，也有意根的運作，那麽意根就能緣於一切法，一切法上都不缺少意根。

即使意根不願意受的果報，不願意攀緣的業種，也是因爲意根的緣，第八識才把業種現行出來。如果不是這樣，阿羅漢還有業種，在無餘涅槃裡，第八識就應該把業種現行出來；如果能現行出來，就不是無餘涅槃境界了，第八識就造作有爲業了。

意識不能有單獨的任何一個功能作用，都是與意根綁在一起的，也都是意根協助的結果，意識不能脫離意根而有自己單獨的運作，所以說意根的作用是非常突出和重要的。

人的意識發動過程，就是由意根先動念，作意之後，思心所出現，然後意識就産生了念頭和想法。動念，一定是意根先動念，然後出來意識的念頭。沒有意根的念，就沒有意識的念。 參話頭裡，最終還是把意根拴在話頭上，念念不忘，朝斯暮斯，最後才能破參，這也是是意根動念頭的結果。意根起念，也就是作意。動念也就是作意，用詞不同罷了。

其實六識與第八識一直是在演雙簧戯，那就可以在六識身口意行上發現第八識的蹤跡；意根和第八識同樣也是在演雙簧戯，那也可以在意根的運作上找到第八識的蹤跡，在意根的作意觸受想思上找到第八識的蹤跡，在意根的所有抉擇做主宰的功能作用上找到第八識的蹤跡。那麽在意根上悟道，就更深入更直接，更徹底更究竟了，這樣發起的智慧是最深的。