還有一個和鼻識在一起的意識心,和鼻識一起聞氣味的意識,祂能分別氣味的性質、來源、品類、程度、有無危害性、對自己以及環境的影響等等,還能思考如何處理,如何對待?這個意識的現起還有很多條件,要有外面的香塵,不管是香味也好,臭味也好,什麽味道也好,反正得有這個味塵生出來。還要有意根,有第八識,有意識自身種子,有鼻根,有鼻識,有這些因緣條件,我們的意識心才能現前和産生分別作用。
意識心現前了以後,就能了知這個味是從什麽物體發出來的?哪種味,品種是什麽,香到什麽程度,臭到什麽程度,離我們有多遠?然後生起喜心,生起厭心,生起各種覺受,對這味塵進行分析、打算、判斷、思惟、推理,這些作用都是意識心的起用。意識心的産生,第八識是因,還要有各種各樣的緣,這些因緣聚集在一起時意識心才能出生,之後才能生起了別、推理、判斷、思惟等等一系列心理的活動。所以說這意識心是生生滅滅的,是不自在的,是不自主的,是虛妄無常的,根本就不是我。
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