依他起和遍計所執

問：意根既是遍計所執性，天上天下處處攀緣，祂是作主識，必會帶著六識，六識也是處處攀緣，理應也是遍計所執。六識是如來藏依緣而生，所以是依他起性，依因依緣即是依他起，意根也是如來藏依業種出生，理應也是依他起，意根從真實出生的角度是講依他起，從虛妄見相的角度是講遍計所執。所以，外塵和内塵，諸識和業種，皆是如來藏出生，皆是依他起性。非如來藏出生，才是遍計所執性。所以意根應該說是依他起性才對？

答：意根在最初時，無始劫以前就存在著，那時如來藏心體裡還沒有五隂造作的業種，可是意根照樣存在，其存在之理由是因爲意根有無明，叫作無始無明，一念無明也是無始的，也叫作無始無明。意根出生存在的緣極少，有如來藏、無明以及諸佛菩薩的願力就可以了，所以意根的依他起性不明顯。

意根最主要的特性就是其執著性，凡夫時無一法而不執，叫作遍計執性。因其執著性，分段生死以及變易生死才無有了期。六識的出生和存在主要是依意根的遍計執性而來，六識出生的緣比意根多，因緣具足，六識才能出生，所以說六識是依他起性。雖然六識也有執著性，但是其執著性還是受意根影響、熏染和調控的，其執著性與意根相比，並不突出。以其主要特性來說六識是依他起性，而不能說六識是遍計執性，因爲六識並不能普遍於一切法上運行，有很多不遍之處，因此也就不能說六識是遍計執性。