意識在斷我見和明心見性時的現量了別

在斷我見時，意識可以現前觀察到五隂的生滅虛妄性、苦性和空性，心中明確知道五隂非我，不異我，五隂與第八識又不相在。這個知，就是現量的知，因爲五隂非我是一種真實之理，叫作真理。意識對這個真理的認知是真實而又現實的，同時也顛覆了從前的一切錯誤知見。因此，意識此時所見的就是如實之見，是完全的現量了別，糾正了從前的非量認識，這是智慧的現量認知。因此真正的斷我見，就是現量境界。

在明心之時，意識証得了真正的自己第八識，這時就能夠現前的觀察第八識的體性和運作，觀察第八識的清淨性、真如性、不生不滅性、不動搖性等等，意識此等的觀察就是現量了別，就是現量境界。六祖開悟時所說的五個何期自性，就是現量觀察實証的現量境界。第八識與五隂七識的和合運作，是當前正在發生著的活動，是現實的，此時的意識觀察了別就是現量了別，也就是意識証得第八識是現量的智慧境界，沒有一絲的比量和非量。如果是非量的了別，就沒有真正明心開悟可言，這樣的的開悟就是想象中的悟，不是真實的開悟，因爲沒有親証的緣故。

在眼見佛性時，是証得整個身心世界的如幻觀，能夠現前真切感受佛性的美妙運作，現前真實地感受自己身心世界的如幻如化。因而此時的意識是現量了別，是現量的智慧境界，不是比量和非量境界，否則那就是想象的見性，並不是真實的見性，因爲沒有親証的緣故。在明心見性以後的修行過程當中，各種觀行的証得都是意識的現量了別，都是現量境界。修行的越深，意識的現量境界就越多，比量和非量境界就越少。一直修到佛地，佛地的意識全部是現量境界，沒有比量境界，更沒有非量境界。