瑜伽師地論第三十四卷（六）

原文：無常之性。雲何數數尋思觀察。謂先安立内外二事。言内事者。謂六處等。言外事者。有十六種。一者地事。謂城邑聚落。捨市廛等。二者園事。謂葯草叢林等。三者山事。謂種種山安布差別。四者水事。謂江河陂湖衆流池沼。五者作業事。六者庫藏事。七者食事。八者飲事。九者乘事。十者衣事。十一者莊嚴具事。十二者舞歌樂事。十三者香鬘塗飾事。十四者資生具事。十五者諸光明事。十六者男女承奉事。如是名爲十六種事。

釋：諸行無常之性，如何不斷地尋思觀察？先安立五隂身内外二事，内事即眼耳鼻舌身意六處等。外事是吃穿住用行等十六種：第一種是地事，包括城邑、部落、捨宅、交易場所等等；第二種是園事，包括種植葯、花草樹木之處；第三種是山事，包括高山、丘陵等等大小不同的山；第四種是水事，包括江河、大海、湖泊、池塘等等有水聚集之處；第五種是作業事；第六種是庫藏事；第七種是飲食之事；第八種是飲水之事；第九種是車乘之事；第十種是穿衣之事；第十一種是莊嚴具事；第十二種是歌舞音樂之事；第十三種是香花塗鬘裝飾之事；第十五種是光明照耀之事；第十六種是男女承奉事。

這些事都是世俗界的無常之事，這些法之所以是無常的，是因爲都是有爲造作出來的生住異滅的法，生之後念念不停留，不斷地變異，直至毁滅。衆生從小到大一直都在做這些無常事，卻不覺得無常，修習了至教量理之後，意識很容易理解這些事的無常性，可是意根愚鈍不容易接受，所以才需要修習戒定慧，在禪定中觀行，最後証得無常性。証得就是現見，現見是現前觀察到了法的無常性，不是憑意識思惟和理解的，無常性清晰地呈現出來，不得不信服，立即接受了就是証得，並且出現三昧，内心處於對法無常的感知當中而不動搖。