時間與心不相應

時間是什麽法？是類似於物質的實有法嗎？時間不是物質色法，也不是心法，非色非心，是與心不相應的行法。時間爲什麽與心不相應呢？因爲心變現出來的法，一定與心相應，三能變識和合變造出來的法與三能變識相應，生滅變異增減，隨心所變。而時間這個假法不是三能變識變造出來的，是心法、色法和心所法和合顯示出來的假法，因此不能隨心所變，不能生不能滅，不能延長不能縮短，不能得不能失。時間不是如物質一樣的實有法，物質色法是四大種子形成的，是實法，而時間不是由任何種子形成的，是由物質相對變化所顯現出來的，因此是非實有法，是假法，猶如龜毛兔角，看不見，摸不著，抓不住。

時間的作用是什麽呢？時間沒有實質的作用，假法不能拿來用。因爲時間是假法，沒有用處，因此也不能互相贈予和侵奪。有人會說：你佔用了我的時間，你浪費了我的時間。其實根本沒有這回事，誰也沒辦法佔用和浪費時間。比如說，我現在應該吃飯，你過來了，我不得不配你談話，解決你的事情，於是飯就沒有吃上。這其中涉及到時間嗎？無論吃飯還是談話，解決事情，裡面都沒有時間這個法，從頭到尾都是人、事和物的運轉，是人事物三者和合在一起運行，這個過程的長短就把時間顯示出來了。

心法和色法的運行過程，顯示過程的長短，叫作時間，物質變化過程的長短叫作時間。比如說嬰兒出生一個月以後，叫作滿月，一個月是時間，其實是嬰兒生長髮育的其中一個過程，沒有時間之說。嬰兒生長髮育一年、十年、一百年，一秒鍾、一分鍾、一個小時、一天，都是指嬰兒生長過程，沒有時間這個法，時間是被動顯示出來的。有人說現在時間好像停止了，不動了，其實是心不動了，不分別了，沒有時間之說，說時間動與不動都是戯論，就像談論龜毛兔角如何如何，都是戯論。

我們看時間，是看鍾表，鍾表上秒針、分針和時針組合起來，顯示出時間，沒有這些指針就沒有時間，有這些指針也同樣沒有時間。時間最根本的是依天空中的太陽運行的位置來顯示，沒有太陽就沒有時間，有太陽同樣也沒有時間。太陽從地平面生起的時候，人類定義這個狀態爲一天的早晨，同時溫度比較低，就定義朝陽生起這個狀態叫作早晨；太陽升到頭頂上空，人類定義爲一天的中午時間；太陽落下來到地平面以下的狀態，人類定義爲一天的晚上。這樣太陽運行一周，人類定義爲一天時間。再統計太陽運行周期的多少，分別定義爲十天半個月，一月至十二月，一年兩年等等。所有的長短時間都是依據物質色法才能顯示出來，並沒有什麽真實的法叫作時間。

如果有人求我辦一些事，我就說沒有時間，實際上誰也不擁有時間，只是每個人都有自己的事情要做，不能去做其他的事情，假名爲沒有時間。做任何事情，都是與心法和色法有關，而心法是識種子形成的生滅變異的法，也是不實有的，雖然比時間真實一些。物質色法都是四大種子形成的法，同樣不是實有的，只不過比時間真實一點。心法色法都是虛妄的法，二者和合起來所顯示的時間，更是虛妄的法。

如果有人希望自己活的時間長一些，不是把時間拉長了，而是讓自己的色身五隂運行的流程拉長了，有的人活的時間短，不是把時間縮短了，而是五隂身運行的流程短，沒有時間這個相和這個法。有些人喜歡制定時間表，其實不是時間表，不是時間上的安排，而是處理人事物的流程表，是人事物的安排流程。在生命裡沒有時間相了，心裡能解脫多少束縛？從前因爲有時間的觀念，給自己多少的約束？增加多少執念？

譬如做一場夢，一場大夢，長長的夢，夢裡活了一輩子，活了幾劫時間，酸甜苦辣，悲歡離合，顛沛流離，醒來之時，發現僅僅是一場夢而已，什麽事也沒有發生，什麽人也沒有出現，什麽東西也沒有得到沒有失去，自己安然無恙。夢裡沒有人事物，也沒有時間，全部是虛幻的，醒過來就從夢裡解脫出來了。同理，一切衆生都在生死大夢裡流離失所，困苦不堪，這個生死大夢與晚上做的夢是一樣的，沒有什麽真實的人事物，沒有時間和空間，什麽都沒有，虛幻的。醒過來時，就發現自己竟然無得無失，無掛無礙，了然無事，這時候就大解脫，究竟成佛了。從生死大夢中醒過來時，發現衆生成佛只在刹那間，沒有三大阿僧祇劫的時間跨度。