性空與空性的區別

什麽是空？空就是無，首先代表無物、無法、無相、無心、無行等等；其次代表無所住、無所得等等。

性空的意思是，某某法的性質是空的，無物、無法、無相、無心、無行，也無所住、無所得。什麽法的性質是這樣空的呢？那就要在八個心體當中找，妄心七識雖然是無物、無法、無相，但是卻是有心、有所行、有所住、有所得的，因此就不是性空的。如來藏的性質才是無物、無法、無相、無心、無行、無所住、無所得，心不掛一物，不著一法，心體中無一切法，無智也無得，因此如來藏就是性空的。

性空代表德，心空就是德，世人所說的大德，多指証得空的心空無物的得道人。爲什麽性空心空就是德？因爲空是最有力量的，任何事物事理也比不過空，都打不敗空。既然心是空的，還有什麽超過於空呢？沒有了，空是最高最大的，超越於一切，一切人事物都與空無法比擬，因此空就是德。心空的人無所求、無所得就值得人天供養，值得人天仰慕和尊敬。

空性，有時候是指空的性質，諸法的體性是空的，意思是某某法具有空的性質，性質是空的，不著一切法的，無所執的。這主要是指如來藏心體的性質，本體如來藏正是這樣，性空，相也空。雖然如來藏是空性的，但卻有實體，是不生不滅的實相，而七識之心性雖然著有不空，但其實質卻是空無實體的，是生滅的虛相。

空性有時候指心體，主語是省略掉的如來藏，賓語是空性，直接代表如來藏本體。比如說自性，古時人一般都用自性這個詞代表不生不滅的本體識心如來藏，有自己單獨的性用，不被其它法所左右，最明顯的就是六祖常常把自性一詞掛在口中。而一切世俗法相和五蘊沒有自體性，是如來藏性，性質也是空的，五蘊的相貌是如來藏出生變現的，看似有，實則也是空的。