聲聞緣覺不見第一義空

大般涅槃經原文：中道者名爲佛性。以是義故。佛性常恒。無有變異。無明覆故。令諸衆生。不能得見。聲聞緣覺見一切空。不見不空。乃至見一切無我。不見於我。以是義故。不得第一義空。不得第一義空故。不行中道。無中道故。不見佛性。

釋：中道名爲佛性，因此說佛性是常恒沒有變異的。因爲無明覆蓋心眼的緣故，令諸衆生不能見到佛性。聲聞緣覺的修行只處於現象界中，不能超脫於現象界之外，所以只能見到現象界的一切法空，見不到現象界之外的不空的佛性。乃至於聲聞緣覺只能見到現象界中的一切法都無我，卻見不到現象界之外的佛性我，因此聲聞緣覺就不能証得第一義的空。因爲不能証得第一義空的緣故，聲聞緣覺就不是行在中道上。因爲沒有中道，就不見中道的佛性。

佛性的中道性參考楞嚴經中佛講的如來藏的中道性。如來藏和佛性都是有法，真實存在，本體不空，性質爲空。衆生因爲無明，執於世俗界的現象法，沒有智慧探究現象界背後的實法真法，不能証得如來藏和佛性。

聲聞緣覺也有大乘法的無明，也沒有探究現象界背後的實法真法，不能實証如來藏和佛性，只見現象界的空，不見背後真法的不空，不知道正因爲有真法的第一義的不空，才能有現象界的空，因此其行偏於空，沒有中道。而那個真法正是衆生的本體，本來面目，也就是衆生的我，真我，由真我才衍生出五蘊世間的假我，而假我卻非我。所以聲聞緣覺的空不是究竟的，也就不是中道的，是偏離的，偏於純空，空有不能圓融。