死後剩下不滅的是否是真如

問：有人說到臨命終的時候，五隂（包括色身及妄心：所謂受想行識）幻滅，而中隂身未生的時候，剩下的就是真如，這就是父母未生前的本來面目，其實也可以改爲參 “ 死後是個什麽？”  “ 死後的面目是什麽？”這個說法對不對？

答：這個說法當然不對。死亡以後中隂身未起的時候，不是真如，而是七八二識和合體，意根絕對不能斷滅，除非四果阿羅漢。這個時候不能悟，因爲沒有意識，意根沒有強大到自己可以單獨悟，必須意識和意根二者同時參究，還必須沒有業障的遮擋，才有一點悟的希望。

中隂身出生之前，有第七識和如來藏，不可認爲這時只有真如，真妄和合在一起時，不可把妄也當真，真妄和合不是真如。這種悟是猜測想象的悟，與不悟沒有區別。出生中隂身之前，只有第七識與如來藏，這時候沒辦法悟，因爲意根無法單獨識別如來藏，六塵都沒辦法具體了別，何況那麽隱秘的如來藏？即使中隂身出現，意識出現，也很難悟，因爲意識非常微弱，辨識度非常低，如何能悟？並且中隂身這個時候是處於極特殊的時期，正是生死交替之時，業障完全顯現出來並且做了五隂身的主宰了，後世去向未明，心中極度恐慌，這樣的情況下，如何能保持鎮定地悟道？

沒有斷我見的人，死亡以後，中隂身沒有生起來的時候，意根是很恐慌的，祂害怕自我消失滅亡了，就會千方百計地尋找出路，哪有心思理會真如不真如的事情，這時候意根的我心還是很重，怎麽能認五隂六識滅了以後的空档爲真如呢？根本不可能。這樣還不如前念不生，後念不起的中間這個空档，更容易讓人悟，因爲這時候畢竟有清醒的鎮定的意識的知，還在定中。在活著的時候，可以參究死後的面目，但是也比較困難，因爲死後仍然是真妄和合，不是只有真，不如參究拖死屍的是誰，這個話頭還比較容易一些。至於死後要想悟道，無論是否有人開導，都極難如願，所以不要指望死後，活著時應該全身心地努力用功辦道。