金剛經宗旨

縱觀金剛經整部經的宗旨就是破相、破相、破相，破一切相，從破四相開始，破一切法相。這一切法相的範圍之廣無量無邊，凡是衆生可觸的、可見的、可思的、可想的、可議的，都是非相，包括世俗界裡三界裡的一切法一切相，我相、人相、衆生相、壽者相、聲聞相、緣覺相、菩薩相、佛的三十二相和具足的身相、如來相、大身相；國土相、微塵相、世界相、一合相；衆生心相、菩薩發菩提心相、菩薩莊嚴國土相、菩薩度衆生相、諸佛說法相，諸佛得法相、諸佛得菩提相、菩薩六度波羅蜜相；乃至於般若波羅蜜多相、佛法相、諸法實相相，等等等等。凡所有相皆爲非相，非非相，非法非非法。
而破這一切相的依據是什麽？依據是不生不滅的金剛心。因爲有這金剛不壞心，致使所生出的一切法相都是非相，更圓融地說也是非非相。因此說，金剛般若心也名一相無相大總持法門，持一切相，攝一切法，導致一切法都無自性無自相，一切法非法非非法，世間空寂、空虛、空幻。
金剛經破相的過程和結果，與觀音菩薩耳根圓通法門遙相呼應，空掉了一切可空的，只留下了一個無論如何都空不掉的金剛般若心在彼岸，非彼岸，非非彼岸，孤寂無侶，卻是一真法界。
金剛經也與一切般若經典大乘經典遙相呼應，彼此互相印証，沒有絲毫違和，除了空就是空，空到盡頭，非空，非非空。世人可懂、可契會？若契會，心中可還有相，可還執個什麽？當然，這中間有三大阿僧祇劫實証的路要走，需要一個相一個相地破除，破盡還原，歸家穩坐，而那時已無家可歸，無地可坐，也沒有身去安坐了。這是不是一個赤裸裸、空灑灑的大解脫法門呢？世人盡快丟掉一個相又一個相吧，盡快脫離被纏縛的窒息感吧，盡快丟掉一切負累吧！