意識的不可靠性

問：聽人說開悟以後會忘了開悟内容，那麽忘了開悟就不屬於開悟的人了吧？開悟怎麽還能忘記呢？

答：意識學習的理論知識會忘記，意識所理解和背誦的内容會忘記，鸚鵡學舌會忘記，忘記就回憶不出來了。而開悟卻是自心智慧的証量，是意根與意識同時所開發出來的智慧，不從他處所得，所以根本不涉及記憶與忘記的問題。

回憶與忘記是意識的功能作用，而意識是依他起性，生滅變異，緣不具足的時候，意識就會衰弱和消失。比如大腦有病變，或者受到刺激，或者精神受到刺激，或者年紀大了大腦萎縮，意識的功能就衰弱了，不能正常發揮，就會回憶不出從前的很多人事物理，這叫作忘記。而意識消失了更不會記起從前的任何人事，比如睡著了、昏迷了、死了、投胎以後，意識消失了，從前經歷的人事暫時或永久性的消除滅去。在中隂身裡雖然有微弱的意識，但功能受限，受業力操控，一點主作不得。

如果只是意識開悟明了若干理，意根沒有開悟的話，這就太沒有保障了，意識一消失，什麽内容都忘失得干干淨淨。因爲意識是因緣而生，變異的非常快，受到某種影響說變就變，說翻臉就翻臉，說忘記什麽事就想不起來了，一打盹的功夫心裡就一片空白。所以如果沒有經過辛苦的參禪過程，也沒有參究過，卻妄想一步登天讓意識直接知道大致結果，沒有熏習意根，這個結果說沒就沒了，幾乎沒有什麽功德受用。

不經過具體的修道階段，也沒有辛辛苦苦參過禪，意根不受熏，只能靠意識的推理、想象、猜測、臆想，一點現量也沒有，都是非量，臆想的内容當然就會隨時想不起來，不起作用，指導不了身口意行，不能成爲無間斷的連續不斷的思想境界，甚至連續不了幾分鍾，滅是早晚的事了。

而通過辛苦參禪參究的過程，意根參與其中，悟得真心自性，就是現量智慧境界，三昧出現，成爲無間見道，身口意行清淨，這樣的話意識想忘也忘不掉，想丟失也丟失不了，想退也退不了了，因爲這事由意根作主，意根悟了，意識就得隨順意根，受意根指揮支配，即使忘了也不得不想起來。其實根本不用意識想不想的，意識滅了也沒關係，意根是悟的，就永遠悟了。無論是睡著了、昏迷了、死了，在中隂身裡，都是悟的，就會以悟者的身份去投胎，得到証悟的善果。

學佛修行只用意識會吃大虧，依靠生滅變異無常的意識來解決生死大事，那是絕對沒想明白修行這件事。自己吃飯自己飽，總依賴外緣，緣會滅的，總不能靠到無量劫以後，所以有智慧的人不能把砝碼壓在不斷生滅變異的不保靠的意識上，世出世間任何事都是如此。再次總結說：意識証的果，都是紙糊的果，紙質的最容易爛壞。