墮胎殺罪

優婆塞五戒相經第一節原文：又復墮胎者。與有胎女人吐下藥。及灌一切處藥。若針血脈。乃至出眼淚藥。作是念。以是因緣令女人死。死者犯不可悔罪。若不即死。後因是死。亦犯不可悔罪。若不即死。後不因死。是中罪可悔。若為殺母故墮胎。若母死者。犯不可悔。若胎死者。是罪可悔。若俱死者。是罪不可悔。若俱不死者。是中罪可悔。若為殺胎故。作墮胎法。若胎死者。犯不可悔。若胎不死者。是中罪可悔。若母死者。是中罪可悔。俱死者。是犯不可悔。是名墮胎殺法。

釋：再說墮胎殺的情況，如果給懷有身孕的女人吃催吐下泄的藥，以及從一切處灌入泄瀉的藥，或者是給血管筋脈紮針，乃至於給其能流出眼淚的藥，心裡念著：用這樣的辦法讓這個女人死吧。如果女人死了，優婆塞就犯不可悔罪。如果女人沒有馬上死，後來還是因為這些藥而死了，優婆塞也是犯不可悔罪。如果女人沒有馬上死，後來也沒有因此而死，犯中等的可悔罪。如果優婆塞為了殺害那個懷孕的母親的緣故而去墮她的胎，如果母親死了，犯不可悔罪，如果胎兒死了，犯可悔罪，如果二者都死了，犯不可悔罪。如果二者都沒有死，犯中等可悔罪。如果是為了殺害胎兒的緣故而實行墮胎法，如果胎兒死了，犯不可悔罪。如果胎兒沒有死，犯中等可悔罪。如果母親死了，犯中等可悔罪。如果二者都死了，犯不可悔罪。這就是墮胎殺法。為什麼殺母的時候，胎兒死了，優婆塞卻犯可悔罪呢？因為優婆塞沒有殺害胎兒的心，胎兒是受母親連帶而死。為什麼殺害胎兒的時候，母親死了，優婆塞卻犯可悔罪呢？與上述道理一樣，優婆塞沒有殺害母親的心，母親受胎兒的連帶而死。