違犯戒律得惡報是佛規定的還是因果法則決定的？

這個問題，需要明白世尊制定戒律的出發點和原則是甚麼，為甚麼要制定這些戒律，如果不制定這些戒律，沒有犯戒行為是否就沒有因果沒有罪報了？比如殺人業屬於犯戒行為，如果殺人不犯戒，是否還會下地獄受報呢？很顯然，因果法則，不因為有無戒律而自然就存在著，即使殺人不屬於犯戒行為，也仍然要下地獄受惡報。受惡報甚至是善報不是佛規定和咒願的，是如來藏的因果法則決定的。

而佛陀之所以制定這些戒律，就是讓眾生知道哪些事情可以做，哪些事情不可以做，做甚麼事會得甚麼果報，以此規範眾生心行，少造或不造惡業，以免受惡報，制戒讓眾生遵守，是為了避免受惡報。即使沒有戒律的約束，眾生每個心行的當下，都有如來藏在記錄著，在收集著業種，在業種成熟之際，業緣就會出現，惡報隨之就會現前。所以，大家考慮是受戒有約束好，還是不受戒無約束好？眾生都是惡多善少，如果沒有約束，隨心而為，必隨惡習造作惡業，惡報就不可避免，也不可避免地成為三惡道的常客了。

觀察每個人的身口意行就會發現，三惡道習性非常多，非常明顯，而自己卻不覺知，還常常自以為是。有些人因為沒有修行的良好習慣，見到我與他自己的行為完全相反，就會不自覺地指導我的修為和做事，卻不知正是他自己顛倒，也希望我再顛倒過來，與他一樣。這樣的人，如果跟佛混熟了，同樣會對佛指手畫腳，指導佛陀的修為。

如果沒有佛出世，也就沒有戒律，但業報依然存在，凡夫只會落入造業受報的無盡循環中，不知道如何脫離。所以說戒律太重要了，如果不持戒，修行不可能有多大進步。