金剛經講解.菩薩莊嚴佛土相也是空的

莊嚴淨土分第十 原文：須菩提。於意云何。菩薩莊嚴佛土不。不也。世尊。何以故。莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。

釋：須菩提，你怎麼認為這件事呢？菩薩莊嚴佛土嗎？須菩提回答說：菩薩不莊嚴佛土。為什麼這樣說呢？因為所謂的莊嚴佛土，並非是有其實事和真事，只是名相上的莊嚴，事是幻化的。

在世俗法相上說，菩薩所有的修行，六度十度的修行都是在莊嚴佛土，菩薩所有的度眾生事業都是在莊嚴佛土，修行的種子以及度眾生的種子留存在自心如來藏中，等到種子積聚到最大化的時候，成佛的因緣就成熟了，於是就用這些種子化現出莊嚴的佛國土，所以一切菩薩行都是莊嚴佛土行。那麼菩薩莊嚴佛土嗎？當然是莊嚴佛土了。

但是用世尊的通用金句來套用，就是所謂莊嚴者，即非莊嚴，是名莊嚴。意思是說，菩薩莊嚴佛土，並沒有真正的莊嚴相，菩薩的所有行，都是空的，幻化的，相有理無，有是假有，相也是空，沒有實質的真正的莊嚴之事，實質都是真如、一真法界、金剛般若實相心，其他一切都是空幻不實的。一切法除了永不壞滅的金剛心都是名字相、假相，不可以執為實有。菩薩大做夢中佛事，都是以空心、無所得心來做，做而不做，從來不執著，不貪名聞和利養，不求回報。凡夫與此相反，總是心有所得，有所求，有所期盼，心不空，著相。

佛的國土是如何的莊嚴，要看佛修行過程當中所發的大願具體是什麼，修行過程當中的行為造作是怎麼樣的，也就是佛的無垢識裡的種子都有什麼。那麼菩薩三個無量數劫的修行，就是在莊嚴著自己未來的佛國土，這種莊嚴的方法根本不是世間的莊嚴方法，所以菩薩不莊嚴佛土。這種莊嚴方法，並非真實有，只是給這種方式方法取個假名，叫作莊嚴而已。

為什麼這種莊嚴不是真實的呢？因為菩薩所發的清淨大願，是意根和意識心所發，是虛妄法，發過以後又滅去了，因此發願就是生滅法，不是真實本來而有、永遠不滅的法。菩薩在行菩薩道時的所有行為造作，都是生滅法，都已經消失滅去了，生生世世七識妄心的造作也都滅去了，所有的菩薩六度萬行、十度萬行都是七個識的妄心去做，是生滅法，菩薩行為是生滅法，都滅去了。因為這些六度、十度菩薩行的莊嚴方式方法不是真實的法，不是永遠存在不滅的法，不是本來而有的法，就不是真正的莊嚴。