金剛經講解.為什麼我相人相眾生相壽者相即是非相？

離相寂滅分第十四原文：所以者何。我相即是非相。人相眾生相壽者相。即是非相。何以故。離一切諸相。則名諸佛。

釋：須菩提說：為什麼說此人能夠無四相呢？因為我相不是實有的相，人相不是實有的相，眾生相不是實有的相，壽者相也不是實有的相，既然不是實有的相，就能夠斷除四相。為什麼這樣說呢？因為每尊佛都是離一切諸相的，離一切諸相的人，才名為佛。

為什麼證得實相般若心以後，內心會沒有四相、離開四相了呢？因為我相，不是一個真實的相，表面上看好像是有，其實並不真實。證得實相之人，就會觀察如來藏的運作，觀察如來藏是如何出生五陰我的，為什麼是如來藏幻化出來的。智慧再深之後，就會觀察到五陰的一切活動都是如來藏的功能作用，五陰自己並沒有真實地做過什麼，五陰之法虛幻不實，實質都是如來藏。

比如一個魔幻師，幻化出一個五陰身，這個五陰身就會有一定的功能利用，但是這個五陰身並沒有真實性，其功能利用也不是真實有，都是魔幻師所為。又比如一個木偶人，登台演戲，這個木偶人在戲台上，無論怎樣表演，都不是它自己所為。所以木偶人的一切活動，都是幻化的，沒有其事，實質都是後台操縱者所為。我的五陰活動也如此，因此五陰的我相，是非相的，不是真實的相；同理，類似於我的人同分的人相，也是如此，沒有真實的人同分的五陰相。人類無論在世間怎樣生活和活動，做種種事業，都沒有真實的五陰活動，其實質都是如來藏性，因此人相就是非相。

再同理，類似於人相的眾生相，也是虛妄不真實的，表面看好像是有，實質是無，實質都是眾生的如來藏性。眾生的五陰活動，就像是機器人在做工一樣，機器人本身不是自在的，沒有自主性，它還得需要人為的組合和操縱，那麼機器人就不可能真實地去做什麼工作，都是設計、制造、操縱者所為，機器人只是現個假相，恍人眼目罷了。所以老板絕對不會為機器人開工資，也不會獎勵和懲罰機器人。因為老板清楚地知道，機器人不是人，沒有人的智慧和能力，他只是一個被人利用的工具罷了，工作並不是它做的。眾生的五陰就是這樣的，一切事業並不是五陰做的，五陰只是一個工具罷了。因此眾生相就是非相，不真實，也不實有。

那麼依眾生的五陰，而顯現出來的生命相、壽者相，也是非相，不是真實有。眾生在一個時間段之內的生命活動，比如呼吸、新陳代謝、吃喝拉撒等等，表面看好像是真實有，好像有真實意義，實際上也是如來藏所顯現出來的假相，是如來藏所賦予的，本質也是如來藏。這一期生命無論時間有多久，其生命的實質就是如來藏，眾生沒有真實的生命相，因此壽者相就是非相。

為什麼說我、人、眾生、壽者四相就是非相，是不真實的相呢？因為法界實相是離一切相的，有四相就是虛相、假相、生滅相，就不是法界實相，也不是真實相。實相金剛般若不壞心，也就是諸佛法身，離一切相，沒有四相，也沒有一切相，所以說真佛無相，真佛也不說法。離一切相的佛，就是諸佛的法身佛，是真正意義上的佛，有五蘊相的佛，是報身佛、應身佛和化身佛，是法身佛所幻化出來的佛，不是真佛。

為什麼四相能夠消失呢？因為四相本來就不是真實存在的相，是金剛心幻化出來的假相，因此是生滅性質的，是空的，不可得的，如果是實有的相，那是空不掉的，無論怎樣努力都不能讓這些相消失不見。在證解了金剛心之後，在遇緣對境時現前觀察到我相是金剛心生起的，人相是金剛心生起的，眾生相是金剛心生起的，壽者相也是金剛心生起的，這樣四相就逐漸滅盡，空相智慧越來越深入。再逐漸空去其他法相，一切法相都空盡了，就成就佛道了。

所以佛說：離一切諸相，名為諸佛。這裡的諸佛有兩種含義，一是指有五蘊身的應化身佛，二是指法身佛。法身佛本身無始劫以來一直離一切相，空無一相，無形無相，無色聲香味觸法相，以眼耳鼻舌身意無法得見真容。這時候應化身佛也離一切相，空一切相，不著一切相，應化身佛與法身佛心性一致，同樣清淨無為，才是功德圓滿的諸佛。

原文：佛告須菩提。如是如是。若復有人。得聞是經。不驚不怖不畏。當知是人。甚為希有。

釋：世尊告訴須菩提：是這樣，確實是這樣。如果有人聽聞到這部金剛般若波羅蜜經之後，內心裡不驚訝，不恐怖，也不畏懼，應當知道，這個人確實是很難得，很稀有的，他就是一個善根福德非常深厚的人。

為什麼世尊要這樣說呢？因為金剛般若波羅蜜經裡，全部是講大乘的空理，教導眾生要離四相，離所有相，不執取一切相。而眾生從無始劫以來，一直是在執著四相，抓取一切相，不肯捨離。眾生的內心裡都是我執深重，我見深重，都是見一切相是有，不見一切相是空。

因為眾生無始劫以來一直是深深地依賴著有，這時聽聞到金剛經中講空、講無，心裡一定會很恐懼、很驚畏，害怕自己落空，變得空無，不肯把自己無始劫以來一直依賴的柺杖扔掉，不肯變得無依無靠，於是就害怕自己變得空蕩蕩的，害怕自己不存在了。所以就會心生恐懼和怖畏，這是善根和福德不足的人，前世修行時劫很短，才會如此。相反，聽聞此經中講無四相，離四相，而心不怖畏的人，那是已經修行了很久時劫的人，是所種善根已經很深厚的人。這樣的人，聽聞金剛經，不僅不驚怖，還能生起清淨的信心，並且能夠證得離四相的金剛般若心，可見這樣的人，確實是稀有難得。