喜歡假果位是什麽心理？

沒有隔隂之謎的再來人，生來就是聖人，對於一切法都不迷，自己知道自己修行的果位，智慧程度如何。因爲意根前世已經証了，今世的意識雖然是新的，但是有宿命通，前世証得的佛法今世照樣都知道，一點也不迷，由於六七識都不迷，都有智慧，與前世都能連接得上，因此生來就是聖人，不用再重新証。

如果前世只是意識証，意根不証，意根還是迷，那麽今世意根迷，意識也是迷，兩個識都迷的話，必須共同修定觀行思惟，準備証果。但是由於前世意根沒有証，對於五隂無我一點印象也沒有，熏染意根非常困難。意識又是新的，對前世修行的也沒有印象，必須從頭開始，這樣的話，就需要很久時間的熏習，非常不容易。

有隔隂之謎的再來人，今世重新証果明心，還需要非常精進的修學幾年，才能重新証果和明心。那麽多前世沒有基礎的凡夫，今世遇見佛法短短兩三年三五年就証果了？這都是什麽樣的根器？比再來人還快？

佛說証果明心的前提條件是三十七道品具足，菩薩六度具足，戒定慧具足，之後因緣具足，才能証果。可是現在不是這樣了，佛說的話都成了廢話，不需要辛苦修行三十七道品和菩薩六度，也不需要修戒定慧，戒律可以不受不守，禪定可以不修，參禪可以不用參，理解理解，知道某個淺顯的理就行了，果就到手了。越沒有禪定，煩惱越重，越不能守戒的人，証果越容易，一步步老老實實按照世尊指示修行的人反而不容易証果，這就是顛倒時代的亂象。

如來藏是真正的主人，而意根妄認自己是主人。這個假主人把一切法都當作我和我的，把第八識的功能作用當作是我的，把六識的功能作用當作是我的。如果斷我見，這個主人不斷我見，六識隨從斷我見有什麽用？主人意根成天我我我的，不讓祂斷我見，卻讓他參謀勤務員助手下屬隨從斷我見，這有什麽用？

現在還不開竅的人，真應該檢查一下自己的大腦，是不是哪個地方生鏽了？有沒有什麽辦法，能給大腦擦一擦除鏽劑？意根與意識同時証果明心的理，我反反複複的講，已經很煩，幾乎不願意再講了。可是還有一些人堅持只有意識証果明心就行了，這些人究竟爲什麽智慧這樣的低劣，這麽簡單的問題，都想不通？什麽業障遮障著自心，非要守著自己的假果位不肯前進一步？因爲意識証果很容易，意識証果以慰藉自心，比起意根証果遙遙無期，還是能得到些許安慰。

喜歡一個果位，喜歡他人仰視自己崇拜自己，喜歡互相恭維你是菩薩我是菩薩，喒們大家都是菩薩，這還是一個我，這個我不除，能是斷我見之人？這種我心比世俗人的我可重多了，比世俗人的我多了一個証果開悟的我，就會感覺非同一般，世俗人根本不能與之相比，這個我比世俗中熏染的我慢還要難以戒除。