金剛經唯識深義(一三〇)

原文：須菩提。汝若作是念。發阿耨多羅三藐三菩提心者。說諸法斷滅。莫作是念。何以故。發阿耨多羅三藐三菩提心者。於法不說斷滅相。

釋：世尊對須菩提說：須菩提，你如果心裡有這樣的想法，認爲已經發了阿耨多羅三藐三菩提心的人，說一切法都是斷滅空，本無所有，成佛時也沒有一切法，不具足一切法相，那就趕快滅除這樣的想法，不要有這樣的思想觀念。爲什麽不應該有這樣的思想觀念呢？因爲發了阿耨多羅三藐三菩提心的人，是因信受有不斷滅的實相心，才能發起成佛之心的，他就不會再說一切法都是斷滅的了。

真正發心想成佛的人，這時信位菩薩的條件已經滿足了，他就會對每個衆生都有不生不滅的真實心如來藏，已經確信不疑了；他相信十方諸佛都有真實心如來藏，並且依此如來藏修行，才能成就阿耨多羅三藐三菩提。他相信自己也有真實心如來藏的存在，將來也能証悟如來藏，並且與諸佛一樣能夠成佛，十方世界的衆生也因爲有不生不滅的金剛心如來藏，因此也都能成佛。因爲他生起這樣的信心，十信位就滿足了，就進入十住位開始修行六度菩薩行。如果不相信自身有如來藏，不相信如來藏是真實存在的，那麽他對佛、對法、對三寶的信心還沒有滿足，十信位的修行還不具足，他就不能真正地發起成佛的道心。

十信位沒有滿足的人，還不能相信如來藏是真實存在的，他們往往認爲如來藏只是一個假名詞，一個概念而已。他們認爲如來藏的空，就等於如來藏不存在，如來藏這個概念是諸佛方便假說。因爲他們不能正確理解佛所說義，就把佛所說的究竟了義法，都誤解爲是佛的方便說、方便法。他們只是沒有公開說是佛逗衆生玩兒而已，這話一般人也不敢公開說，但實質就是這個意思。這個想法就是謗佛、謗法，把佛的所有了義究竟說法，當作是佛的不了義，不究竟之法，嚴重曲解了佛之真實義。衆生謗佛謗法的惡業普遍存在，並不奇怪，都是因爲衆生歷劫修行時間太短，福德不足所致。