小乘聖弟子的觀行無法涉及第八識

觀行五蘊無我以後，如果得出一個結論：色受想行識是苦的，苦的不是第八識非第八識，這能說得通嗎？

証得色受想行識是苦的非第八識，能逐漸厭離色受想行識，不喜歡色受想行識嗎？如果能，那麽就會轉而貪愛第八識，喜樂於第八識。小乘聖弟子能喜樂於第八識，貪愛第八識嗎？有這種現象嗎？如果有，阿羅漢由於喜樂第八識，就會繼續修學菩薩道，自利利他，不能入無餘涅槃，解脫於三界世間了。

理論上可以知道五蘊非第八識，任何人在聽聞佛介紹第八識的時候當下都能知道。有很多人一想也知道色蘊什麽去來不止，當然不是真實的我，也不是真實的第八識。沒有必要千辛萬苦去思惟觀行五蘊不是第八識，跑題跑得太嚴重。

五蘊是苦的，不是第八識和第八識所有的，能說得通嗎？意根當然認爲五蘊是我（自己）的，不是第八識的，才去執著五蘊爲我，才有無量生死苦。如果凡夫的意根認爲五蘊是第八識和第八識所有的，那麽凡夫的意根還有我見和我執嗎？還有遍計所執性嗎？意根還有什麽可執著的，什麽都不是祂的？

五蘊本質上就是第八識，形成五蘊的六大種子全部來自於第八識，是第八識投資生出來的五蘊，五蘊當然就是第八識的了。如何觀行之後反倒認爲五蘊非第八識了？怪不怪？理論總有窮盡的那一天，總有走不通的那一天，無法自圓其說。實証者，橫說竪說都有理，都說得通，誰也辯駁不了。