大乘顯識經(七二)

原文：月實童真複白佛言。世尊。將死之時。云何識捨於身。云何識遷於身。云何識知。今捨此身。佛告月實。眾生隨業獲報。識流相續。持身不絕。期畢報終。識棄捨身。隨業遷受。譬如水乳和煎。以火熱力。乳水及膩。各各分散。如是月實。眾生命盡。以業力散。形骸與識。及諸入界。各各分散。識為所依。以取法界。及法界念。並善惡業。遷受他報。

釋：月實童真對佛說，世尊，眾生在臨死之時，阿賴耶識是如何捨棄色身的，阿賴耶識是如何離開色身的，阿賴耶識是如何知道現在應該捨棄色身的？

阿賴耶識根據什麼知道現在應該捨離色身的，一定是了知了業種，依據業種而決定離身。阿賴耶識依業種變現和執持色身，業種上顯示到某時刻不應該再輸送四大種子維持色身的存在，阿賴耶識就知道哪一分鐘色身應該消失，應該收回四大不再輸出，到那時刻，色身就四大分解，六塵無法正常變現，六識就不能再正常了別六塵，六識慢慢消失，意根與如來藏離身。

佛告訴月實，眾生是隨著他的善惡業受果報的。阿賴耶識在色身上的種子流注相續不斷，才能繼續維持色身的存在和運行不斷。到了壽命終了，阿賴耶識才決定捨棄色身，隨著眾生的善惡業而遷流到下一世色身上。

譬如水乳和合在一起，用火加熱，牛嬭就會漂上來，水在下面，水乳各自分散。眾生的生命也是這樣，因為業緣之故，眾生命盡時，五陰散壞，色身和識心分開，六根和六塵都分開了。

阿賴耶識是眾生生命的所依，祂捨離原有的色身以後，五陰的種子又回到阿賴耶識裡，四大種子、識種子都回到阿賴耶識裡。因緣具足時，阿賴耶識隨著意根的念力，以及善惡業種，遷到下一世的五陰身上，又輸出種子，形成下一世的五陰身，六根六識六塵又都出現。

這裡的識流，一是指阿賴耶識本身的識種子刹那刹那流注出來，使得阿賴耶識不斷不滅的一直在運作著；二是指阿賴耶識流注七識的識種子，讓七識不斷的運行，以保證五陰身的生命活動。阿賴耶識一直在不斷的執持我們的色身，讓色身的生命活動相續不絕，這一期的生命結束了，一期的果報也就結束了，阿賴耶識就捨棄這個色身。