衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
問：成唯識論中說：“（第八識）或名異熟識，能引生死善不善業異熟果故，此名唯在異生、二乘、諸菩薩位，非如來地，猶有異熟無記法故。”和“異熟識體，菩薩將得菩提時捨，聲聞獨覺入無餘依涅槃時捨。”這兩句話是不是有矛盾？阿羅漢入無餘涅槃後還是不是阿羅漢，是不是屬於二乘？尤其是第二句，異熟識體能捨嗎？我的理解從來是捨名不捨體。
答：八地以前的菩薩，其第八識名爲阿賴耶識，八地菩薩以後，聲聞緣覺涅槃以後，其第八識名爲異熟識。聲聞獨覺入無餘涅槃時，捨阿賴耶識名字，不是捨阿賴耶識體，更不能捨異熟識體；妙覺菩薩即將成佛時捨第八識的異熟識名，不能捨異熟識體。體是真實存在的，不生不滅，佛也捨不了。如果捨了異熟識體，一切法都將不存在，也不能再出生，永遠不會再有五蘊，也沒有涅槃，也沒有諸佛和世界。能捨異熟識名字的，只能是滅除了所有異熟性、滅除了所有無明的諸佛，等覺菩薩也捨不了異熟識名字，何況阿羅漢和辟支佛、獨覺佛。
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