为什么证果需要相对应的禅定

证果是戒定慧相结合的产物，也是断烦恼之后的产物，而慧又离不开禅定。证果之后才能得解脱，解脱就是解脱于烦恼的缠缚，而断烦恼不仅是智慧的成就，更是禅定的结果，没有禅定不能断烦恼，就不能证果。

初果二果有需要有未到地定，如果没有未到地定，也无法成为初果向。初果断除见道所断的烦恼，是欲界中最粗重的下品烦恼，需要在未到地定中断除。二果需要断除修道所断的烦恼，是欲界中的中品和上品烦恼，更需要在未到地定中断除。初果和二果人命终以后，只能生在欲界天，不能生到色界天和无色界天，因为没有色界初禅定的缘故。

二果需要在初果的基础之上继续观行四圣谛理，现观是离不开未到地定的，否则就无法现观，只能靠意识的思惟分析，不能有现量观察智，无法证得三果，也无法获得初禅定。三果要断除欲界一切烦恼，也要断除色界至少一品烦恼，成为心解脱的圣人，所以最基本的要有色界的初禅定。三果人命终会生到色界的五不还天，或者在中阴身里再断尽一切烦恼，证得四果，入无余涅槃，如果三果人没有色界定，如何能生到五不还天，如何断尽烦恼？

禅定如果不具足，就不能断除相对应的烦恼，没有色界定，欲界和色界的烦恼惑就无法断除，如果没有未到地定，欲界的烦恼就不能断除，四圣谛理就不是解脱道之所依。说不断烦恼也能证菩提的那些人，就是因为没有禅定，内心的烦恼无法降伏，意识的解胜，好像很聪明，但没有实证的智慧，不能摆脱烦恼缠缚，就离不开六道轮回。学佛不修禅定，全靠臆想，那都是戏论，抵不了生死。