心空以后还有境界显现吗?

众生只要有意根存在，有五蕴存在，如来藏就会输出业种和七大种子，变现出五蕴所需要的法，就有种种境界出现。诸佛菩萨都有意根和五蕴，因此诸佛菩萨都生存在世间一切境界里，广度有缘众生，但这绝不影响诸佛菩萨的心空的证量和无我的证德。因为心空不是要把一切法都灭去才称作心空，而是不认一切法为真，不追求一切法，不执著一切法，这才是心空。心空是让心空了法，不落于有中，而不是让法灭去了而留心。如果把法都灭去，首先意根要先灭，继而五蕴身也灭去，这个众生就消失不见了，然后法就随之灭去。这样的话这个人消失了，就修不了佛法了，就不能成佛了。有一些阿罗汉在命终的时候是这么做的，还没到命终的时候，阿罗汉的意根和五蕴都还存在着，如来藏就要变现出阿罗汉生存所需要的一切法 包括境界。

这个问题的关键点是何为心空，心空是把法看空观察空，不是把法灭掉让法空不存在。很多人都对心空有误解，认为空就是不存在。而心空就是不管什么法出现，心都知道法的本质是空的，因而不去追求和执著法，也不生起烦恼。

如果空就是不存在，那么有人认为自己空了，那还吃饭做事吗？色身还有什么活动吗？把自己灭掉没有？认为空了的人，为什么还用嘴说话，为什么还用手打字？不是空了就是不存在了吗？这样的误会是很大的，佛陀空得最彻底了，可是佛陀也有五蕴活动，也在境界中讲法广度众生 而且还讲五蕴法，讲世界的成住坏空，佛陀这样讲是承认五蕴是真实的吗？是承认世界是真实的吗？都不是的。佛陀讲五蕴是为了让众生正确认识五蕴，通过修行证得五蕴皆空，佛陀讲世界是为了让众生正确认识世界，通过修行证得世界虚妄，从而达到心空。所以心空是指心的一种状态，不是让境界空，境界本来就是空的，不管心空不空，境界依然显现，不管显现什么境界，心都把境界空了，不念不住不执境界。