心空以後還有境界顯現嗎?

衆生只要有意根存在，有五蘊存在，如來藏就會輸出業種和七大種子，變現出五蘊所需要的法，就有種種境界出現。諸佛菩薩都有意根和五蘊，因此諸佛菩薩都生存在世間一切境界裡，廣度有緣衆生，但這絕不影響諸佛菩薩的心空的証量和無我的証德。因爲心空不是要把一切法都滅去才稱作心空，而是不認一切法爲真，不追求一切法，不執著一切法，這才是心空。心空是讓心空了法，不落於有中，而不是讓法滅去了而留心。如果把法都滅去，首先意根要先滅，繼而五蘊身也滅去，這個衆生就消失不見了，然後法就隨之滅去。這樣的話這個人消失了，就修不了佛法了，就不能成佛了。有一些阿羅漢在命終的時候是這麽做的，還沒到命終的時候，阿羅漢的意根和五蘊都還存在著，如來藏就要變現出阿羅漢生存所需要的一切法 包括境界。

這個問題的關鍵點是何爲心空，心空是把法看空觀察空，不是把法滅掉讓法空不存在。很多人都對心空有誤解，認爲空就是不存在。而心空就是不管什麽法出現，心都知道法的本質是空的，因而不去追求和執著法，也不生起煩惱。

如果空就是不存在，那麽有人認爲自己空了，那還吃飯做事嗎？色身還有什麽活動嗎？把自己滅掉沒有？認爲空了的人，爲什麽還用嘴說話，爲什麽還用手打字？不是空了就是不存在了嗎？這樣的誤會是很大的，佛陀空得最徹底了，可是佛陀也有五蘊活動，也在境界中講法廣度衆生 而且還講五蘊法，講世界的成住壞空，佛陀這樣講是承認五蘊是真實的嗎？是承認世界是真實的嗎？都不是的。佛陀講五蘊是爲了讓衆生正確認識五蘊，通過修行証得五蘊皆空，佛陀講世界是爲了讓衆生正確認識世界，通過修行証得世界虛妄，從而達到心空。所以心空是指心的一種狀態，不是讓境界空，境界本來就是空的，不管心空不空，境界依然顯現，不管顯現什麽境界，心都把境界空了，不念不住不執境界。