意根的作主功能決定意根有善惡性

意根默容一切法，意思是意根與一切法相應、相合、相融、相緣，包括善惡法，這個就很好理解了。若意根不與善惡法相應，意識如何能與善惡法相應？有意根不相應不緣的法，意識如何能相應能緣得到？

從意根的實際功能作用上來說，如果意根只有無記性，洗衣服做飯這些無記業是由意根作主抉擇的，而做善事助人爲樂就不是由意根作主抉擇的，偷盜搶劫和妄語也不是由意根作主抉擇的，那就是說意根只對一部分法能作主能抉擇，對另一部分法就不能作主和抉擇，那麽是什麽導致意根只能對一部分法作主，對另一部分法就不能作主了？另一部分意根不能作主的法是由意意識作主了嗎？意識也成了作主識了嗎？把意根割裂，把法割裂，有這樣的道理嗎？

若一個善人，是意根善還是意識善，還是二者都善？若人善只是意識善，意根不善，那麽意識滅了以後，只剩意根，這個人這時候還是不是善人？意根若不善，這時候就不是善人了。一個善人如果睡著以後沒有意識就不是善人了，他做過的善事怎麽算？這件事是不是很詭異？簡直匪夷所思，怎麽也說不通。

照這個理說，善人死了以後此生意識永遠消失了，就更不能是善人了。一輩子行善的人，死了卻沒有人承認他是善人，委屈不委屈？如果是爲了國家爲了人民而死，那也死得不光榮，因爲光榮的意識沒有了，就沒法給他追加什麽光榮稱號，沒法給其家屬精神和物質上的補償。如果一個善人隨著他的意識消失，意識所做的所有善舉和貢獻就會隨之消失，因爲剩下的意根不善，那麽以後善人可能就最怕死了，再不肯輕易作出犧牲。也有可能害怕睡覺和昏迷，因爲意識一滅，善人的標簽和名譽就消失了，死後也不會去善道享福。反之，惡人一死就不是惡人了，三惡道不用去，行惡有多劃算？這樣的事真的說不通，所以善人的意根有善性，惡人的意根有惡性，或者是善人和惡人的意根都有善惡性，加上無記性有三性。

如果只有意識有善惡，意根沒有善惡，那麽一個善人演戯扮演惡人行惡，這時候這個演員究竟是善人還是惡人？在工作中以及日常生活中，有的人特別善於偽裝，表面一套背後一套，表面表現的都很好，像個正人君子，行爲讓人不得不誇贊，可他背地裡就使隂謀詭計陷害人，那麽這個人到底是善人還是惡人？

衆生行善或者是造惡時，是明暗雙雙的時節，六識在明，意根在背後暗處，二者是如何天衣無縫地配合啣接的？表面看是六識在行善和造惡，可是意根在干什麽？是什麽心行？如何運作的？對這些善惡事作不作主宰？任由意識作主造善惡業嗎？意根是如何讓六識出生和運作的？如何讓六識恰巧出生在所運作的善惡法上的？這些事如果觀察不出來，怎麽就肯定意根無善惡心行無善惡性？