佛说优婆塞五戒相经讲解

第一节  杀戒第一

（二）原文：尔时佛为净饭王种种说已。王闻法竟。前礼佛足。绕佛而去。佛以是因缘告诸比丘。我今欲为诸优婆塞说犯戒轻重。可悔不可悔者。诸比丘佥曰。唯然。愿乐欲闻。

释：佛为净饭王种种说法，净饭王听闻法要之后，近前顶礼佛足，绕佛而去。佛把这个因缘告诉诸比丘，我现在要为诸优婆塞讲说犯戒的轻重，以及犯戒以后可忏悔和不可忏悔的区别。诸比丘一起都说：太好了，我们都愿意听闻。

原文：佛告诸比丘。犯杀有三种夺人命。一者自作。二者教人。三者遣使。自作者。自身作夺他命。教人者。教语他人言。捉是人。系缚夺命。遣使者。语他人言。汝识某甲不。汝捉是人。系缚夺命。是使随语夺彼命时。优婆塞犯不可悔罪。

释：佛告诉诸比丘：犯杀戒的人有三种杀人的方式：第一种是自己亲自杀，第二种是教唆别人去杀，第三种是派人（代替自己）去杀。自己亲自杀，是优婆塞亲自去夺取他人的生命；教人杀是用语言告诉另外的人说：把那个人抓住，绑起来杀了；派人杀是对他人（往往是下属，从属于自己的人）说：你认识某甲吗？你把他抓住绑起来，然后杀掉他。当这个使者随顺优婆塞的话杀了某甲时，优婆塞就犯了不可忏悔的罪业。

这里重点是教人杀和派人杀的区别和利害关系。教人杀和遣使杀有什么区别呢？教是教唆唆使，最后直接杀人和犯杀戒的是被教者，教者和被教者是平等关系，但教人者罪恶更大。而遣使杀是调遣自己的使者按照自己的吩咐杀人，是代替自己而杀，主杀者是优婆塞自己，被派遣的人属于听从安排，完成任务，派遣者是主犯，被派者是从犯，也有罪。无论是教人杀还是遣使杀，主犯和罪魁祸首都是优婆塞自己，所以优婆塞犯不可悔杀戒。其罪业比自己亲自杀还要重，因为虽然结果都是杀了一个人，但是教唆和派遣他人去杀，又唆使他人造作恶业，染污了其心和业行，让与人结下恶缘，种下恶业种子。