​大智慧为最慈悲

 在古印度，妇女和孩子属于丈夫和父亲私人所有，男人可以随意把妻和子送人和卖出。这个规矩佛都不打破，也允许弟子们把妻子随意送人，然后出家修道。古时候妇女地位低，在我们现在看来是不太不合理的，可是在当时却没有妇女反抗，都心甘情愿地忍受。一个不合理的事情存在，背后一定有不为人知的合理的因果法则，众生看不明白，但佛是知道的，所以佛当时是不允许女子出家修道的。这不是佛不慈悲，只是这样的慈悲会导致佛的正法时期减少五百年，少度了极多有根器的众生，这是佛教的损失，是众生的损失。可最后佛也没办法，接纳了女子出家修道。所以慈悲与不慈悲，善与不善，以凡夫众生的智慧，永远看不明白，众生的知见都是颠倒的。 佛陀无论怎样做，都是慈悲，左右上下东西，都是慈悲。从各种角度考量，从不同境况考量，从具体情况出发，从佛教整体利益出发，都是慈悲。缘不同，果不同，抉择就不同。所以不能说佛这样做慈悲，那样做就不慈悲，佛怎么做都慈悲，大智慧大慈悲的缘故。我也是，无论应对不应对众生，都是为众生，不是为个人，我的时间精力心力都是众生的，都是佛教的，不是我个人的，因此做任何事都应该从大局出发，从佛教整体利益出发。 如果为一部分人，则会损失大部分人的利益，那就不能只为一部分人消耗心力。整体佛教事业，永远高于部分众生的利益，有智慧的人要做正确的权衡取舍，要利益最大化，合理付出心力和精力。娑婆世界不止有南瞻部洲，南瞻部洲仅仅是娑婆世界三千大千世界中的一个小世界里的一个星体，整个娑婆世界有十万亿个星体，处处都有众生需要度脱和救拔。菩萨属于十方世界一切众生的，不只属于一个地区众生的，菩萨的心量应该非常广大，眼量应该放在全世界全宇宙，所以来不来此世间，都是为佛教为众生，都是慈悲。