​大智慧為最慈悲

 在古印度，婦女和孩子屬於丈夫和父親私人所有，男人可以隨意把妻和子送人和賣出。這個規矩佛都不打破，也允許弟子們把妻子隨意送人，然後出家修道。古時候婦女地位低，在我們現在看來是不太不合理的，可是在當時卻沒有婦女反抗，都心甘情願地忍受。一個不合理的事情存在，背後一定有不為人知的合理的因果法則，眾生看不明白，但佛是知道的，所以佛當時是不允許女子出家修道的。這不是佛不慈悲，只是這樣的慈悲會導致佛的正法時期減少五百年，少度了極多有根器的眾生，這是佛教的損失，是眾生的損失。可最後佛也沒辦法，接納了女子出家修道。所以慈悲與不慈悲，善與不善，以凡夫眾生的智慧，永遠看不明白，眾生的知見都是顛倒的。 佛陀無論怎樣做，都是慈悲，左右上下東西，都是慈悲。從各種角度考量，從不同境況考量，從具體情況出發，從佛教整體利益出發，都是慈悲。緣不同，果不同，抉擇就不同。所以不能說佛這樣做慈悲，那樣做就不慈悲，佛怎麼做都慈悲，大智慧大慈悲的緣故。我也是，無論應對不應對眾生，都是為眾生，不是為個人，我的時間精力心力都是眾生的，都是佛教的，不是我個人的，因此做任何事都應該從大局出發，從佛教整體利益出發。 如果為一部分人，則會損失大部分人的利益，那就不能只為一部分人消耗心力。整體佛教事業，永遠高於部分眾生的利益，有智慧的人要做正確的權衡取捨，要利益最大化，合理付出心力和精力。娑婆世界不止有南瞻部洲，南瞻部洲僅僅是娑婆世界三千大千世界中的一個小世界裡的一個星體，整個娑婆世界有十萬億個星體，處處都有眾生需要度脫和救拔。菩薩屬於十方世界一切眾生的，不只屬於一個地區眾生的，菩薩的心量應該非常廣大，眼量應該放在全世界全宇宙，所以來不來此世間，都是為佛教為眾生，都是慈悲。