一、問：獨影境是否是變現在勝義根裡，有單獨的種子嗎？

答：獨影境是變現在勝義根裡，有單獨的種子。獨影境不屬於五塵上的法塵，與五塵無關，它不是勝義根裡的法處所攝色，而來源於單獨的業種，是獨頭意識單獨了別的法塵，不是與五識共同了別的法塵。但是獨影境也受勝義根的影響，勝義根有障礙，顯現出來的獨影境就是扭曲的。比如小腦萎縮的人，常常出現幻覺，他所了別的獨影境都是非量，不符合真實的情況，病人在分別錯亂的獨影境之後，生出錯誤的觀念，口中就會胡言亂語，與正常人不一樣。

因爲意根通常在大腦處與法塵相觸，了別大腦處的法塵，意識也同樣了別大腦處的法塵，不出大腦之外；意根和意識又都能觸獨影境，獨影境也就不離大腦，所以大腦有病變，獨影境就錯亂。獨影境在大腦勝義根裡一個單獨區域成像，不與五塵在一起，也不與五塵上的法處所攝色在一起。了別五塵上法塵的意識是五俱意識，了別獨影境的是獨頭意識，雖然名稱不同，本質是一個意識，雖然是一個意識，卻可同時了別五塵上的法塵和獨影境。獨影境的種子是單獨來自於如來藏，與生成五塵的種子不是同一個。

我們心靜時，可以感知一下，每當自己心動，或者動心時，是不是同時也牽動著大腦神經的跳動，然後是面部神經的跳動，之後才是手腳和渾身的相應反應。如果是，說明心動能帶動色身動，心動，也有獨頭意識和五俱意識的動，也有意根的動，那麽識心不離大腦，六塵影像和獨影境不離大腦。

眼冒金星的金星是獨影境，是因爲物質色法的關係而産生出來的。當一個人血壓不正常，出現頭暈的現象時，有時就要眼冒金星，實際上這是幻覺，並沒有真實的金星存在。可是這種獨影境的金星還是與物質色法有關係，與大腦有關係，那麽金星在哪裡出現呢？也應該在大腦裡出現，因爲意根意識都不出大腦之外緣所有法塵。當腦子有病有阻礙時，缺少營養時，意識就想不起事情，獨影境不現前，這就說明獨影境是與大腦物質色法有密切關係的。

從另一方面說，當我們在回憶妄想的時候，腦電波就有波動，這說明意根和意識對獨影境的了別影響到了大腦，那麽獨影境也就在大腦裡成像，是一個虛擬之像。 獨影境如果不是在大腦裡出現，那就是在身體外出現，那麽獨影境能不能在身體外，在虛空裡出現？六識能不能在身體外，在虛空裡了別？意根能不能在身體外，在虛空裡運作？如果意根和意識能在虛空裡了別，那麽虛空中的識，大家都可以共用，不分彼此。你了別了以後，我就知道了；你吃飽了，我就不餓，事實上這是不可能的。你決定修行，我就決定了；你証悟了，我就証悟了，因爲是虛空裡的識，不分你我。

我心裡在想佛，佛的三十二相是我的獨影境，如果獨影境在虛空裡，那麽大家都能見到，大家也都在想佛，都有功德受用，事實上這是不可能的。即使我們所見的虛空，也是勝義根裡的虛空，不出心外，眼識和意識了別到的虛空，也在勝義根裡，也是一個影像。綜上所述，獨影境是勝義根裡的影像，是一個虛擬之相，並不真實。