十七、問：有人說法塵單獨在勝義根出生，意根接觸之後出生意識了別法塵。是這樣的嗎？

答：勝義根裡的法塵是與外五塵同時通過五根傳導到勝義根裡，成爲了内六塵，供意根觸，也供六識同時了別。内法塵不是在勝義根裡單獨出生的，如果是這樣的話，法塵與五塵就沒有什麽關係了，單獨出生的法塵顯得很突兀，沒有依據，有點胡編亂造的意思，不能顯出五塵的性質和内涵，五俱意識與五識也沒有什麽密切關係了。

五俱意識對法塵了別作出抉擇和判斷之後，要向意根傳達信息，五識了別的五塵信息也與意識一起傳達給意根，因爲意根也是五識出生的俱有依，意根決定要了別和處理五塵的時候，五識才能出生，那麽五識的行爲造作要受意根指揮，爲意根負責，供意根參考。

五塵與法塵和合構成了完整的色聲香味觸法六塵境界，五識了別和處理的是六塵中比較粗略的部分，意識了別和處理的是比較細微的部分，粗細合起來的信息傳達給意根，意根同時接收粗法和細法的信息，經過自己單獨的思量，對六塵整體作出自己的判斷和抉擇。

比如說到商場買衣服，看見五顔六色的服裝，意根就要選擇一種比較適合自己顔色的衣服，眼識和意識就要同時了別衣服，眼識只了別色彩，意識了別色彩之外的法塵，包括衣服的款式質料韻味，色塵和法塵的信息傳達給意根之後，意根就會考量色彩和款式質料，再讓意識單獨分析判斷一下紅色和黑色哪種顔色比較適合，哪種款式比較合適，這是獨頭意識的工作範圍了。於是獨頭意識想象穿在身上的效果，把想象分析的結果傳達給意根，意根再思量判斷，作出自己的決定，最後幾個識和合運作就買下了意根滿意的衣服，六識爲意根服務完畢。

構成整體衣服的有色彩部分的顯色，是眼識了別的色塵，除了顔色之外的所有部分，形色表色和無表色，是意識了別的法塵。二者和合構成一件衣服，在衣服生産加工出來的時候，色塵與法塵就同時存在了，每個人了別的時候，就把色塵和法塵同時通過五根傳導到自己的勝義根裡，形成内色塵和内法塵，供眼識意識分別。不是說衣服生産出來時只有顔色，沒有款式質料長短肥瘦尺碼韻味等等法塵内容，這樣的話就不叫作衣服了，也不用縫紉裁剪設備去處理布料了，也沒有布料之說了。所以法塵是與五塵結合在一起的，不是在勝義根裡單獨産生出來的。