現量與非量

見繩爲蛇，屬於非量，還是比量？因爲既沒有正確的了別繩，也沒有如實的認識蛇，都是錯誤了別，不是事實所以是非量。騎驢找驢，是什麽量？自己騎的驢不認識，不把驢當作驢，還要去另外找驢，不能正確的認識驢就是非量。自己的五隂身全體都是第八識，自己卻不了解，還要另外去找一個第八識，是什麽量？同樣的非量。凡夫看見父母認父母，看見兒孫叫兒孫，也不是現量，是非量。所以佛陀教阿奢世王觀行沒有其父這個人，沒有殺父這件事，讓他証得五蘊空無我，滅除非量認知，回到現量中來，殺父罪業才能滅除。

阿羅漢所証得的五隂非我不異我，生滅變異空，是什麽量？阿羅漢所証得的五蘊空無我，雖然是現量，但是半現量，還不究竟，所以還需要修學大乘法，証得究竟法。菩薩們証得了第八識以後，獲得了各種層次的智慧，這是什麽量？阿羅漢和菩薩所証得的法，雖然都是現量証，但都是相對的現量，不完全是現量，還有非量成分。

觀自在菩薩照見五蘊皆空，是什麽量？如果觀自在菩薩照見五蘊皆空，完全是現量的，那修行就到底了，成佛了，不需要再接續修行了。因爲包括等覺妙覺菩薩証得的法還不究竟，所以還需要再破除最後一品無明，才完全成佛，無明破盡，才是完全的現量智慧。

嚴格來說，只有佛陀的智慧認知，才是完全現量智慧，才是究竟的毫無疑問的，是完全符合現實和真理的。其餘菩薩們的智慧認知有不同的現量成分，還不究竟。阿羅漢辟支佛們的智慧認知比菩薩還不究竟，空的程度層次都不夠。凡夫完全是非量，沒有現量，即使見山是山，見水是水，看父母是父母，見冤家是冤家，一點不錯亂，那也都是非量，迷惑顛倒。非量認知，相當於精神錯亂的認知，衆生都有不同程度的精神病，都不健康。