群裡一個學員定中觀行體驗

今天早課，按照師尊的教示“那就訓練定中能思惟法義，懸在意根裡”。

先深呼吸幾次，既排盡身體的廢氣，又把新鮮空氣灌滿全身，由鼻腔、喉腔、胸腔到氣海（丹田），再一頓，就壓到了腳踝、腳窩的湧泉空，心裡就空靈、柔軟、和暢。

然後靜坐念佛，用音聲來作佛事，震動胸腹尤其是頭腦的各種細胞，達到疏通經絡、排污清染的作用，把頭部的氣脈通過念佛貫通，把腳底的氣脈拉抬上頭部，形成“南水北調供水工程”系統，而且暢通無阻，以企達到打通南北大動脈的目標。

再者，靜坐拜佛，拉松仼督二脈，心裡已經空澄、安寧。

於是，就把《楞嚴經》中最難理解的第四卷法義，富樓那提出的“一切根塵隂處界等。皆如來藏。清淨本然。雲何忽生山河大地”這個問題，把第四卷略作閲讀，因爲有定力，隨讀隨入，心能夠專注於經文中，隨文入觀而得解。

待到相關法義整理後，交給意根反芻，有時，意根丟一個念頭出來，意識接過來，哦，是《大般若波羅蜜多經》的法義，馬上與《楞嚴經》的法義對接，不解之處，如湯銷冰。

原來，意識在思惟法義的時候，意根也在裡面忙著，不斷地默默地契合意識，這是一種定境專注的狀態下雙方無縫對接。

如果平時對這些法義有疑情，意根就在裡面忙活了，當靜坐思惟法義的時候，意根一股腦兒地把它準備好的法義輸送岀來，意識一邊接收，一邊歡喜地說：“哥們，哥們，正是如此。”都還未開始懸在意根裡，意根就決堤而出了。

———兄弟，等你很久了。

所以，平時的念玆在玆，就是意識與意根“公不離婆、秤不離鉈”的合作了，其實，這就是動中定力，《大勢至法王子念佛圓通章》憶佛念佛，和我們平時念玆在玆都是一樣的，最後，當然是必定見佛，或者必定心開意解，豁然開朗了。

今早的早課由意根思惟法義，很快解決問題，又一定一個多小時。

真是定中方一日，世上已千年。